در آمدی بر تفکرات فلسفی - حسینی بیان،سید مهدی - الصفحة ٢٥٦ - حقِیقت نور و کِیفِیت رنگها از منظر نِیوتن

در اِین سال‌هاِی اخِیر در اِین مبحث، تحقِیقاتِی هم صورت گرفته است که شرح و بِیان آنها در اِین مختصر نمِی‌گنجد و طالبان دانشمند به مظانّش مراجعه فرماِیند.

حقِیقت نور و کِیفِیت رنگ‌ها از منظر نِیوتن

ِیکِی از آثار بزرگ نِیوتن، تجزِیه نور و چگونگِی ترکِیب رنگ‌هاست که شرح کامل آن هر چند در اِین مورد مقتضِی نِیست، عجالتاً همِین قدر مِی‌گوِیِیم که تا زمان نِیوتن، از حقِیقت نور و رنگ‌ها تقرِیباً هِیچ چِیز معلوم نبود و هر چه در اِین باب گفته شده بود، بِی‌مأخذ و واهِی بوده است. اِین فقط نِیوتن بود که معلوم کرد نور سفِید و مخصوصاً نور خورشِید، مرکّب از همه رنگ‌هاست و رنگِین بودن اجسام از آن است که نور خورشِید (ِیا نورهاِی سفِید دِیگر) چون بر جسم مِی‌تابند، جسم به مقتضِی ترکِیب اجزاء خود، بعضِی از رنگ‌ها را فرو مِی‌برد و بعضِی را پس مِی‌دهد و منعکس مِی‌سازد و رنگِی را که پس مِی‌زند به چشم ما مِی‌رسد و ما جسم را به آن رنگ مِی‌بِینِیم.

نکته قابل توجه اِین است که اجسام در تارِیکِی رنگ ندارند، زِیرا نور بر آنها نتابِیده است تا رنگِی به خود بگِیرند و سِیاهِی در واقع اگر بخواهِیم به کنه آن برسِیم، در واقع بِی‌رنگِی است.

نِیوتن چنانکه در باب حقِیقت نور اظهار عقِیده کرد که نور