در آمدی بر تفکرات فلسفی - حسینی بیان،سید مهدی - الصفحة ٩٩ - اقسام خطاهاِی ذهنِی از منظر بِیکن

تحلِیل خواصِ جزئِی اشِیاء و کشف آثار آنها در ترکِیب و ادغام، به قانون کلِی دست مِی‌ِیابند. علمِی که ما را داراِی اِین قدرت مِی‌سازد آن است که صورت ِیا منشأ و مظهر طباِیع را بر ما مکشوف سازد. چنانکه فلاسفه پِیشِین ما گفته‌اند که به واسطه علم و آگاهِی به جزئِیات، همانا پِی به علل کلِی امور برده مِی‌شود.[١]

فرنسِیس بِیکن ِیکِی از بزرگ‌ترِین اشخاصِی است که اروپائِیان را وارد مرحله جدِیدِی از علم و حکمت نمود. هر چند برخِی از معاصران وِی، مانند گالِیله نِیز به اِین خط افتاده و نتاِیج ناکافِی هم گرفته بودند؛ لِیکن بِیکن اِین امتِیاز را داشته است که اهل فضل و دانش را از خشکِی و جمود و تقِید به کتاب‌هاِی پِیشِینِیان و پِیروِی بِی‌چون و چرا از ارسطو و افلاطون و دِیگر فلاسفه ِیونان، نجات داده و خط فکرِی دانشمندانِ بعد از خوِیش را براِی آزاد‌اندِیشِی باز نمود. او گرچه به فلاسفه گذشته، با نظر اعجاب و تحسِین نگرِیسته و به آنها اداِی احترام نموده، اما با اِین وصف علم و تحقِیق را از انحصار آنان رهاِیِی بخشِید و گفت چنان نِیست که قدرت تحقِیق فقط در اختِیار آنان باشد![٢]

اقسام خطاهاِی ذهنِی از منظر بِیکن

بِیکن مِی‌نوِیسد که در راه تحصِیل علم، مشکلات و موانعِی بر سر

[١] سِیر حکمت در اروپا، ج١، ص١٤٤.

[٢] همان، ص١٤٧.