مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٧٩ - احادیثی از تفسیر شریف ملاّصدرا

و نیز در تفسیر سوره سجده صفحه ٩٧ آورده است.

[٢] و در صفحه ١٣٩: قولُ رسول الله صلّی الله علیه و آله:

«أسلَمَ شیطانی علی یَدی»[١]

[٣] و در صفحه ٢٠٣ و ٢٠٤:قولُ رسول الله صلّی الله علیه و آله:

أصدَقُ بیت قاله الشاعرُ قولُ لبید:

و در تعلیقه آورده شده است که مصدر آن صحیح بخاری، باب ایام الجاهلیة ٥/٥٣ و صحیح مسلم، الشعر ١٥/١٣ می‌باشد.[٣]

[٤] و در تفسیر سوره طارق صفحه ٣٠٦ و ٣٠٧:

و فی الحدیث: «إنَّ لِلَّهِ [تَبارَکَ و تَعالَی] سَبعِینَ ألفَ حِجابٍ مِن نورٍ و ظُلمَةٍ لَو کُشِفَتْ لأحرَقَتْ سُبُحاتُ وَجهِهِ ما دونَهُ کلَّ ما انتَهی الیه نظرُة» (بصره خ ل).[٤]

و در تعلیقه گوید: مصدر آن به عبارت قریب ‌المضمون در صحیح مسلم، جلد ٣، صفحه ١٣ و ابن ماجه، جلد ١، صفحه ٧١ [می‌باشد].

[٥] قولُ رسول الله صلّی الله علیه و آله: «جَفَّ القلمُ بما هو کائنٌ.»

صفحه ١٢ از تفسیر القرآن الکریم ذیل سورۀ واقعه در تعلیقه گوید: مصدر آن صحیح بخاری، باب القدر، جلد ٨، صفحه ١٥٢، و توحید صدوق، باب مشیّت و اراده، صفحه ٣٤٣ می‌باشد؛ و نیز در تفسیر سوره سجده صفحه٣٣ آورده است که: «جَفّ القلمُ بما هو کائنٌ إلی یوم القیامة.»[٥]

[١]ـ همان مصدر، ج‌٧، ص ١٥٩، در تفسیر سوره جمعه است.

[٢]ـ همان مصدر، ص ٢٢٢.

[٣]ـ راجع البخاری، باب أیام الجاهلیّة ٥/ ٥٣؛ مسلم، الشعر ١٥/ ١٣.

[٤]ـ شرح مسلم، ج ٣، ص ١٣؛ و ابن ماجة، ج ١، ص ٧١، جاء ما یقرب منه.

[٥]ـ صحیح البخاری، باب القدر، ج ٨، صفحه ١٥٢: «جفّ القلم بما أنت لاقٍ». راجع ایضًا ` ` التوحید للصدوق، باب المشیة و الإرادة، صفحه ٣٤٣: «سبق العلم و جف القلم و مضی القدر بتحقیق الکتاب».