مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٢ - صورة کتاب الحقیر إلی آیة الله اللّواسانیّ مع ما استدعاه من بعض المسائل

الحلّی ـ تغمّده الله برحمته ـ فی مجلّدتین من الطّبع علی الحَجر.

فحَرّرتُها و استنقَیتُ ما هو المطلوب منها فی مجموعتی کما تُلاحِظون قد بلغَتْ أزیدَ من مائة صفحةٍ، و کنتُ عازمًا علی إرسال نسختها إلیکم ـ مع مزید العذر لتأخیرها فی الجملة ـ فإذن عارَضَتْنی العارضةُ القلبیّة فصِرتُ إلی المستشفی مدّةَ اُسبوعین. فنحمده علی ءالائه کما نحمدُه علی بلائه.

و فی تلک الأحایین أرسَلتُ إلی حضرتکم بأنّی و الحمد للّ‌ه شاکرٌ علی قضاء ما سألنی سماحةُ السیّد و إجابةِ دعوته؛ و ما حرّرته و جمعته حاضرٌ و محفوظٌ فی المجموعة و إن شاء الله لَدَی الشّفاء و الصّحّة بدعائه اُرسِلُ صورتَها إلیه مع السّلام.

و الیوم بحمده و مَنِّه استطعتُ علی أن أکتب لکم مراتِبَ سلامی و إخلاصی و اُرسل إلیکم ما کان فی مَقدُرتی و جُهدی، مع مزید الشّکر و الامتنان للّ‌ه تعالی حیث وفّقنی لإتمامه و إکماله و إرسال ما هو المأمول؛ بل مطالبُ جدیدة مرّت بنا حین الفحص و المرور لم نکن نطّلع علیها قبلَه: مثل ذهاب عائشةَ و الظّاهریّین من فقهاء ‌العامّة علی عدم اشتراط الصِغَر و الحولین فی تحقّق الرضاع؛ فهم أجْرَوا نَشرَ الحُرمة و لو فی الرِّجال الکِبار إذا مَصَّوا ثدیَ امرأة خمس مرّات و شربوا من لبنها مع امتلاء بطونهم منه.

و هذه فتوی عائشة حیث لمّا أراد أن یدخلَ رجلٌ علیه و تکلِّمَه و یُکلِّمَها أمَرَت اُختَها أو بنتَ‌ اُختها أو بنتَ أخیها أن یرضِعْنَه رضاعًا کاملاً و بعده یدخل الرّجل علیها و یُجالس معها و یستأنس بها.

و نحن إذا تدبّرنا حقیقةَ هذا الأمر و کیفیّةَ تحقّقه لازال نَتَصابُّ مِن عرق الحیا فکِدنا نموت!

و خالف فی هذه الفتوی جمیعُ أزواج النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم و أئمّة