مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٤٧ - ترجمه أحوال شیخ هادی طهرانی

تلک الأیام فی مدرسة الصّفویة، فلم یَمضِ إلاّ قلیلٌ حتی ورد الخبر بأنّ النوابَ الخاقان المتقدّم قد قُبِضَ إلی رحمة الله فی سفر مازندران، و جلس النوابُ الشّاه صفّی مکانَه.

و کان یَنقُل عنه اُستاذُنا المولی محمّد باقر المجلسی (ره) کراماتٍ عدیدةً و أمورًا عجیبةً و مناماتٍ غریبةً ومرائیَ صادقة[١].ـ انتهی ما اردنا نقلَه.

و قد ذکرنا بعض مناماته الصادقة العجیبة فی رسالتنا الفیض القدسیّ و ذکرنا فیها نبذةً من أحوال ذرّیته المبارکة الأبرار الأخیار، العلماء النُّجباء، الشجرة الطیِّبة الّتی أصلُها ثابتٌ و فرعها فی السَّماء.[٢]

[ترجمه أحوال شیخ هادی طهرانی]

[معادن الجواهر] الشّیخ هادیّ الطّهرانیّ

کان أیّامَ إقامتنا فی النّجف رجلٌ من العلماء له شهرةٌ یُسَمَّی: الشّیخ هادیّ الطّهرانیّ، و قبل حضورنا للنّجف کان له درسٌ کبیر یحضره فضلاءُ العرب و العجم، و له فضلٌ و حِذقٌ و مَهارة إلاّ أنّه کان یطیل لسانَه علی العلماء السّالفین، و کان یقول للشّیخ حسن ابن صاحب الجواهر حینما یذکر بعضَ أنظاره فی الدَّرْس: «إنَّ أباک حینما کتب هذا المطلب کان قد تعشّی بِطِبیخَ الماش فتبخّر دِماغُه»، و کانت له جُرأةٌ علی مخالفة الإجماع.

و له مؤلّفات فی الفِقه و غیرِه. طُبعَت بعد وفاته، فقرأتُ فیها فی المواریث إنکارَه أن یکون ابنُ العمّ للأبوَین مقدّمًا فی الإرث علی العمّ للأب، و هی المسألةُ المعروفة بالإجماعیّة. فنُسب إلیه قبلَ حضورنا اُمورٌ کَفّره جماعةٌ من علماء عصره

[١]ـ روضات الجنات ج٢، ص ١٢١

[٢]ـ جنگ ٢٣، ص ٣٢٨ الی ٣٣٠؛ به نقل از کتاب خاتمه مستدرک حاجی نوری، ج ٣.