مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٠٤ - غدیریّ١٧٢٨ سیّد رضیّ
|
و للصّوارم ما شاءت مضارِبُها |
من الرِّقاب شَرابٌ غیر منزورِ |
|
|
ما لی تعجَّبتُ مِن همِّی و نَقَّرْتُهُ |
و الحُزنُ جُرحٌ بِقلبی غیرُ مسبور |
|
|
بأیِّ طرفٍ أری العَلیاءَ إنْ نَضَبَت |
عینی؟ و لَجْلَجَتْ عنها بالمعاذیرِ[١] |
غدیریّۀ سیّد رضیّ
و در صفحه ١٨٠ غدیریّهای از سیّد رضیّ آورده است:
|
نَطَقَ اللسانُ عن الضَّمیر |
و البِشـرُ عنوانُ البشیرِ |
|
|
ألآنَ اُعفِیَتِ القلو |
بُ مِن التَقَلقُلِ و النُّفورِ |
|
|
و انْجابَتِ الظُلماءُ عن |
وَضَحِ الصَّباحِ المستنیرِ |
إلی أن قال:
|
غَدَر السّـُرورُ بنا و کان |
وَفاؤُه یومَ الغدیر |
|
|
یومٌ أطافَ به الوصـ |
یُّ و قد تَلَقَّبَ بالأمیرِ |
|
|
فتَسَلَّ فیه و رُدَّ عا |
رِیَةَ الغَرامِ إلی المُعیرِ |
|
|
و ابتَزَّ أعمارَ الهمومِ |
بطول أعمار السـرورِ |
|
|
فلَغَیرُ قلبک مَن یعلِّلُ |
همَّه نُطَفُ الخمورِ |
[١]ـ النطفة: الماءُ الصافی و الجمع النِّطاف. الآوِنَة: جمع الأوان، مطرَّد، أی مستقیمٌ علی جهته. مطرور: أی صقیل؛ وطأ الشیءَ وطیاً: داسَه. الجُرد: جمعٌ لأجرَد، یقال فرسٌ أجرَد: أی قصیر الشعر. فرسٌ مِحضیر و مِحضار: أی شدیدُ الحَضر و هو العَدو. المعصرات: الریاح ذات الأعاصیر و هو الرَّهَجُ و الغُبار. مَوتور: یقال: وَتَرتُ الرجُلَ إذا قتلتَ له قتیلاً و أخذتَ له مالاً. تَمطّیٰ: أی تمُدُّ أعناقَها أو تتبَختَرُ فی المشی. المضمار: مکانٌ لتربیة الخیل للسباق. قَلِقَ یَقلَقُ: أی اضطربَ. عطاءٌ منزور و طعامٌ منزور: أی قلیل. نقَّرَه و نقّرَ عنه: بحث عنه. سَبَرَ الجُرحَ یسبُرُه و یسبِرُه سَبراً: نظر مقدارَه و قاسَه لیعرفَ غَورَه. نضب الشیء: سالَ؛ و نضبَ الماءُ: إذا ذهب فی الأرض. یقال لجلجَ الشیءُ: إذا دارَ. (محقّق)