مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٧ - گاندی بواسط١٧٢٨ «مبارز١٧٢٨ منفی» ساتیاگراها یعنی نیروی حقیقت و محبّت هند را مستقلّ کرد
|
مهبط نور هدی، بحر کرم، کوه وقار |
||
|
صدف معرفت و صدق، که نامش حسن است |
||
|
دوحۀ گلشن دین سرو گلستان وجود |
||
|
آن که بر خلق، ز حقّ منتخب و منتجب است |
||
|
نه منم قابل مدح و نه تویی مایل مدح |
||
|
چه کنم، قافیه امروز به نام حسن است |
||
|
هر زمان نام تو در قافیه تکرار کنم |
||
|
زان که نامت به مَثَل چاشنی شعر من است |
||
گاندی بواسطۀ «مبارزۀ منفی» ساتیاگراها یعنی نیروی حقیقت و محبّت هند را مستقلّ کرد
صفحۀ ٣٧٥:
مبارزۀ منفی
بخاطر اهمیّت این نوع مبارزه و کاربرد وسیع آن، در برخی از مکاتب به عنوان روش اصلی مبارزه و مقاومت انتخاب شده است. در مسیحیّت، بودیسم، هندو و جائیتی این روش را جزء اُصول مذهبی خود به شمار آوردهاند. در مسیحیّت، با این شعار: «هر که بر گونه راست تو طپانچه زند، گونۀ چپ را نیز به سوی او بگردان» پیروان خود را به عدم خشونت فرامیخواند.
گاندی پیرو فرقۀ جائیتی و رهبر استقلال هند، ترویج کننده و پایبند به این روش بود. وی در مبارزه با بریتانیا و سازندگی اقتصادی و سیاسی هند از آن سود جست. توصیه وی به پیروان خود این بود که در عدم همکاری با دولت از روشهای مسالمتآمیز استفاده کنند. از باب نمونه: توصیه کرده بود فرزندان خود را به مدارس