مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٨٨ - بعضی از تلامذ&#١٧٢٨ مجدّد شیرازی

است که: تَشَرَّف بسامرّاء بعد ثلاثمئة و توقّف سنین مستفیداً مِن بحث آیةالله، ثمّ رجع إلی النّجف و حضر بحثَ العلاّمه الحاج میرزا حبیب الله و شیخِنا الحاج میرزا حسن الطّهرانی و صار مِن خواصّ أصحاب العلاّمة المولی حسینقلی الهمدانی کاملاً فی مراتب تهذیب النَّفس و الأخلاق؛ و کان له درسٌ یحضره جماعةٌ مِن الطّلاّب إلی أن تُوُفِّیَ بالنّجف سنۀ ‌١٣٣٢ ه‌.»

و در صفحه ٨٦ گوید: «السیّد الحاجّ آغا حسن البروجردی، العدیل فی المصاهرة مع مولانا المیرزا محمّد الطّهرانی علی بنتی خاله السیّد آغا ـ طاب ثراه ـ، والدُه الحاج سیّد عبدالرحمن من علماء بروجرد. تشرّف إلی سامرّاء‌ نیّف و ثلاثمئة و کان یَستفید من بحث آیة الله. و له اختصاصٌ بالسیّد عزیزِالله الطّهرانی، و تزوّج فی سامرّاء ثمّ رجع بعد وفاة ‌آیة الله بسنةٍ إلی طهران، و هو الیومَ هناک مشغول بالتّصنیف و الإمامة و غیرهما.»

و در صفحه ٩٢ گوید:

«الحاجّ الشیخ محمّد حسین الاصفهانی النّجفی، ابنُ العلاّمة الحاجّ شیخ محمّد باقر بنِ الشّیخ محمّد تقی، محشّی المعالم؛ وُلِدَ سنة ١٢٦٦ و تُوُفِّیَ بالنَّجف سنة ١٣٠٨ و دُفِنَ فی مقبرة العلماء (و هی الحجرة التی علی یُمنی الداخل مِن الباب السلطانی إلی الصحن الشریف المرتضوی)، تتلمذ علی آیة الله فی النّجف.»

و در صفحه ١٠٠ گوید:

«الآغا میرزا حسین النائنیّ أخذ الحکمة‌َ و الکلامَ فی إصفهان عن جهانگیرخان، و الفقهَ و الاُصولَ عن العلاّمة الحاج شیخ محمّد حسین ابن محمّد باقر بن محمّد تقی المجلسی.»

أقول: لابدّ من التّأمّل. وجه تأمّل اینست که بین فرزند مجلسی ثانی که در