مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٦٣ - مطالب منقوله از کتاب
کاشان برای او به نجف اشرف فرستاد:
|
ألا قُل لِسُکّانِ دارِ الْحَبیبِ[١] |
هَنیئًا لَکُم فی الجَنان ِالخُلودُ |
|
|
أفِیضُوا علینا مِنَ الماءِ فَیضًا |
فَنَحنُ عِطاشٌ و أنتم وُرودٌ |
و مرحوم بحر العلوم این سه بیت را انشاء نموده و از نجف اشرف برای او به کاشان فرستاد:
|
ألا قُل لِمَولیً یَرَی من بَعیدٍ |
دِیارَ[٢] الحَبیِبِ بِعَینِ الشُّهُود |
|
|
لک الفضلُ من غائبٍ شاهدٍ |
علی شاهدٍ غائبٍ بالصُّدُود |
|
|
فَنَحنُ عَلَی الماءِ نَشْکُوا الظَّمًا |
و فُزتُم علی بُعْدکم بِالوُرُود |
در کتاب وفیات العلماء یا دانشمندان اسلامی صفحه ١٥١، گوید:
مرحوم بحرالعلوم دوازده بند اشعار در مصائب اهل البیت سروده است که بعضی از آنها است:
|
قامت قیامةُ أهلِ البیتِ و انکَسَـرت ْ |
سُفْنُ النَّجاةِ و فیه العِلمُ و العَمَلُ |
|
|
هذا مُصَابُ الشَّهیدِ الْمُسْتَضامِ و مَن |
فوقَ السَّماواتِ قد قامَتْ مَئاتِمُهُ |
|
|
سِبْطُ النَّبِیِّ أبی الأطهار والِدُهُ |
کَرَّار مَولـًی أقَامَ الدِّینَ صارِمُهُ |
|
|
حُزنٌ طویلٌ إلی أن یَنجلِی أبَداً أبَدََضضضضضضضضضضض |
حتّی یَقُومَ بأمرِ اللهِ قائمُهُ |
و در تاریخ سامرّاء، جلد ٢، صفحه ١٧٢، گفته است:
[١]ـ آیة الله حاج شیخ حسن حسنزادۀ آملی در مقالهای که دربارۀ علاّمه آیة الله نراقی نوشتهاند، از مجموعۀ مقالات خود، در ص ١٩٧ به جای «دار الحبیب»، لفظ «دار الحِمی» را ضبط نمودهاند، و چون در جواب علاّمه بحرالعلوم کلمۀ «جمال الحبیب» آمده است، به نظر حقیر استعمال لفظ «دار الحِمی» به جهت عدم تکرار أنسب است.
[٢]ـ جناب محترم آقای حسن نراقی در مقدّمهای که بر کتاب جدّشان مرحوم ملاّمهدی نراقی نوشتهاند و آن کتاب به نام قرّة العیون است در ص ٤٦، ضبط این کلمه را «جمالَ الحبیب» ذکر کردهاند و از جهت معنی این ضبط انسب است.