مطلع انوار
(١)
الحقّ و الیقین حاج میرزا جواد آقا تبریزی قدس الله سرّه
٢٨ ص
(٢)
قطعهای از نامۀ سلوکی حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی به مرحوم کمپانی
٢٩ ص
(٣)
٣٢ ص
(٤)
دستور العملی برای شفاء فرزند از میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
٣٣ ص
(٥)
تأثیر سخنان ایشان در نفوس افراد
٣٤ ص
(٦)
سپاسگزاری ایشان از طلبهای که در نیمه شب دعایشان کرده بود
٣٤ ص
(٧)
ردّ آیة الله ملکی تبریزی بر شیخ احمد أحسائی
٣٥ ص
(٨)
حوال مرحوم آیة الحقّ و الیقین آخوند ملا حسینقلی همدانی قدّس الله نفسه
٣٧ ص
(٩)
الزّکیّة
٣٨ ص
(١٠)
در احوال مرحوم آخوند ملاّ حسینقلی همدانی به نقل از نوه آن مرحوم
٣٩ ص
(١١)
هبه اموال به راهزنان
٤٠ ص
(١٢)
رفع اشکال توحیدی آقا سیّد محمّد سعید هبوبی، توسط ایشان
٤٠ ص
(١٣)
اخبار غیبی ایشان از احوال حاج سیّد ابوالقاسم لواسانی
٤١ ص
(١٤)
برکت کیسه آخوند
٤٢ ص
(١٥)
آیا هنوز موقع توبه نشده است؟
٤٣ ص
(١٦)
حکایتی در توبه دادن مرحوم آخوند ملا حسینقلی همدانی جوانان آوازخوان را
٤٤ ص
(١٧)
حکایت کبوتری که به مرحوم ملاحسینقلی همدانی، درس پافشاری داد
٤٤ ص
(١٨)
توصیههای اخلاقی مرحوم آخوند به آقا سیّد علی ایروانی
٤٥ ص
(١٩)
ندامت آیة الله عاملی بر عدم حضور خود در حلقۀ درس آیة الله ملاّ حسینقلی همدانی (ره)
٤٥ ص
(٢٠)
در احوالات آقا سیّد احمد کربلائی رضوان الله علیه
٤٩ ص
(٢١)
مدت عمر مرحوم آقا سیّد احمد کربلائی و آقا شیخ محمّد حسین کمپانی
٥١ ص
(٢٢)
بحثی درباره تقارن سن سیّد و شیخ در وقت مکاتبات معروفه
٥١ ص
(٢٣)
داستانی از آقا حاج سیّد احمد کربلائی طهرانی
٥٢ ص
(٢٤)
دائماً او پادشاه مطلق است در کمال عزّ خود مستغرق است
٥٣ ص
(٢٥)
احوال مرحوم آیات الحقّ و الیقین حاج شیخ محمّد بهاری و آقا محمّد بیدآبادی قدّس الله اسرارهما
٥٤ ص
(٢٦)
نامۀ حاج شیخ محمّد بهاری رضوان الله علیه
٥٧ ص
(٢٧)
مرحوم بهاری (ره) در عین مقامات عالی توحیدی، بسیار شوخ طبع بود
٦٠ ص
(٢٨)
مراقبت نمودن آقا شیخ محمّد بهاری رضوان الله علیه از طلبه بیمار
٦١ ص
(٢٩)
راجع به آقا سیّد احمد کربلائی رضوان الله علیه
٦٢ ص
(٣٠)
مرحوم آیة الحقّ و الیقین بیدآبادی
٦٢ ص
(٣١)
رسالۀ مختصری از مرحوم بیدآبادی در سیر و سلوک
٦٢ ص
(٣٢)
توصیف کهک قم به نقل از هانری کربن
٧١ ص
(٣٣)
تاریخ إفاضه به ملاّصدرا در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
٧١ ص
(٣٤)
ملاّحسینقلی همدانی فقط متهجّدین هستند که به مقاماتی نائل میگردند
٧٤ ص
(٣٥)
دفاع از ملاّصدرا
٧٤ ص
(٣٦)
رفع اشکالات و اتّهاماتی از ملاّصدرا در پاسخ مرحوم علاّمه به نامه آقای
٧٥ ص
(٣٧)
اشعاری درباره ملاّصدرای شیرازی
٧٨ ص
(٣٨)
احادیثی از تفسیر شریف ملاّصدرا
٧٨ ص
(٣٩)
استخفاف حاجی نوری به صدر المتألّهین، ناشی از عدم معرفت اوست به شأن آن حکیم
٨٣ ص
(٤٠)
تاریخ تولّد و وفات محیی الدّین عربی
٨٩ ص
(٤١)
کیفیّت تألیف فتوحات مکّیه
٨٩ ص
(٤٢)
کیفیّت تألیف
٩٠ ص
(٤٣)
شرح حال ملا عبدالرّزاق کاشی به نقل از قاضی نورالله شوشتری
٩٧ ص
(٤٤)
اتّهاماتی ناروا به جناب ابن عربی
٩٨ ص
(٤٥)
راجع به کتاب
١٠٠ ص
(٤٦)
١٠٠ ص
(٤٧)
مطالبی از قاضی نورالله در حقّ محیی الدّین
١٠١ ص
(٤٨)
مطالبی از عبدالوهّاب شعرانی درباره محیی الدّین
١٠٢ ص
(٤٩)
محییالدّین در
١٠٣ ص
(٥٠)
مکاشفه کاذبهای که معاندین مکتب تشیع در
١٠٤ ص
(٥١)
کلام محیی الدّین راجع به امام زمان، عجّل الله تعالی فرجه الشّریف
١٠٥ ص
(٥٢)
نظر محیی الدّین درباره امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف
١٠٥ ص
(٥٣)
پایمردی در اثبات تشیّع
١٠٦ ص
(٥٤)
اشعاری از جناب محیی الدّین درباره امام زمان و اهل بیت علیهم السّلام
١٠٦ ص
(٥٥)
فقهاء مقرّب به سلاطین، دستور حبس محیی الدّین عربی و قتل حلاّج و سهروردی را صادر نمودند
١٠٧ ص
(٥٦)
ردّ فیض کاشانی بر محیی الدّین عربی در صاحب خلافت باطنیّه دانستن متوکّل، و حواریّ شمردن زبیر
١٠٨ ص
(٥٧)
شرمندگی مرحوم جلوه بعد از دیدن مکان و منزلت محییالدّین در خواب
١٠٩ ص
(٥٨)
سقائی بایزید بسطامی به درگاه امام جعفر صادق علیه السّلام
١١٣ ص
(٥٩)
مناجاتی از بایزید بسطامی
١١٣ ص
(٦٠)
أخذنا علمَنا من الحیِّ الّذی لا یموت
١١٤ ص
(٦١)
کلمات أبی یزید بسطامی به نقل از
١١٤ ص
(٦٢)
اهتمام بایزید بسطامی به دستورهای شرعی
١١٨ ص
(٦٣)
گفتار علاّمه حلی درباره بایزید بسطامی و معروف کرخی
١١٩ ص
(٦٤)
تلمّذ بایزید نزد امام صادق علیه السّلام
١١٩ ص
(٦٥)
جُنَید بغدادی قدّس الله سرّه
١٢٠ ص
(٦٦)
فضیلت عبادات سحرگاهان
١٢٠ ص
(٦٧)
اشتغلتَ بالذکر عن المذکور
١٢٠ ص
(٦٨)
احوال معروف کرخی قدّس الله رمسه
١٢١ ص
(٦٩)
اسلام آوردن معروف کرخی به دست امام رضا علیه السّلام
١٢٣ ص
(٧٠)
اشتباهاتی از مرحوم سیّد شرف الدّین در
١٢٣ ص
(٧١)
ترجمۀ احوال معروف بن خرّبوذ
١٢٥ ص
(٧٢)
ترجمۀ احوال معروف کَرْخِیّ
١٢٧ ص
(٧٣)
گفتار علاّمه حلّی درباره بایزید بسطامی و معروف کرخی
١٣٦ ص
(٧٤)
قسم خوردن به سر معروف کرخی
١٣٧ ص
(٧٥)
در احوال مرحوم آیة الله آخوند ملاّ قربانعلی زنجانی
١٤١ ص
(٧٦)
کرامتی از آخوند ملا قربانعلی زنجانی
١٤١ ص
(٧٧)
مخالفت آخوند ملا قربانعلی زنجانی با طرفداران مشروطه
١٤٣ ص
(٧٨)
حاج هادی ابهری خانصنمی رحمة الله علیه
١٤٥ ص
(٧٩)
مکاشفهای از حاج هادی ابهری
١٤٥ ص
(٨٠)
داستانی از حاج مشهدی هادی ابهری، رضوان الله علیه
١٤٦ ص
(٨١)
رحلت حاج مشهدی هادی خانصنمی ابهری، رضوان الله علیه
١٤٧ ص
(٨٢)
احوال مولانا جلال الدّین محمّد بلخی و عبد الله بن قطب و شاه نعمت الله ولی قدّس الله اسرارهم
١٥٠ ص
(٨٣)
گفتار
١٥١ ص
(٨٤)
گفتار
١٥١ ص
(٨٥)
گفتار محدّث نیسابوریّ در تشیّع ملاّی رومیّ
١٥١ ص
(٨٦)
عبد الله بن قطب و شاه نعمت الله ولی قدّس الله سرّهما
١٥٣ ص
(٨٧)
عباراتی از عبد الله قطب که دلیل بر تشیّع اوست
١٥٣ ص
(٨٨)
در ترجمۀ احوال شاه نعمت الله وَلیّ
١٥٥ ص
(٨٩)
مطالب منقوله از
١٥٩ ص
(٩٠)
مطالب منقوله از کتاب
١٦٠ ص
(٩١)
مطالب منقوله از کتاب
١٦٢ ص
(٩٢)
اشعار مرحوم سیّد مهدی بحر العلوم البروجردی النجفی رضوان الله تعالی علیه
١٦٤ ص
(٩٣)
راجع به نسب مرحوم بحرالعلوم
١٨٢ ص
(٩٤)
مطالب منقوله از علاّمه طباطبائی رضوان الله علیه در احوال ایشان
١٨٥ ص
(٩٥)
مطالب منقوله از کتاب طرائق الحقائق در احوال ایشان
١٨٥ ص
(٩٦)
راجع به بحرالعلوم و رسالۀ سیر و سلوکِ او
١٨٧ ص
(٩٧)
کیفیت ارتباط سیّد بحر العلوم با نورعلیشاه
١٨٧ ص
(٩٨)
کیفیت تصویر مرحوم سیّد بحر العلوم
١٩٠ ص
(٩٩)
پی بردن به روح تکلیف و حقیقت احکام و روح شرع
١٩٠ ص
(١٠٠)
پی بردن به روح تکلیف و حقیقت احکام و روح شرع (ت)
١٩١ ص
(١٠١)
١٩١ ص
(١٠٢)
ترجمه احوال سیّد رضی، چهارمین نواده ابراهیم مجاب
١٩٧ ص
(١٠٣)
١٩٩ ص
(١٠٤)
شِعر و نقابت سیّد رَضیّ
٢٠٠ ص
(١٠٥)
مناصِب سیّد رضیّ
٢٠١ ص
(١٠٦)
مراثی سیِّد رضیّ دربارۀ حضرت أباعبدالله علیه السّلام
٢٠٢ ص
(١٠٧)
مراثی سیّد رضیّ دربارۀ سبط ش هید أباعبدالله الحسین علیه السّلام
٢٠٣ ص
(١٠٨)
غدیریّۀ سیّد رضیّ
٢٠٤ ص
(١٠٩)
مَهْیار دیلمی، سرایندۀ غدیریّه در قرن پنجم
٢٠٥ ص
(١١٠)
ترجمۀ أحوال سیّد مرتضی علم الهدی
٢٠٦ ص
(١١١)
غدیریّۀ سیّد مرتضی
٢٠٧ ص
(١١٢)
أبوعلیّ بصیر (ضریر)
٢١٠ ص
(١١٣)
أبوالعلآ ء مُعَرِّی
٢١١ ص
(١١٤)
سیّد مرتضی در مرثیه حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام اشعاری سروده است
٢١٢ ص
(١١٥)
راجع به رسمیّت مذاهب أربعۀ عامّه و إلغاء مذاهب دیگر
٢١٢ ص
(١١٦)
مطالبی از دهخدا در مادّۀ ابوعلی بن سینا
٢١٩ ص
(١١٧)
کلام بوعلی راجع به اهمیت قرآن مجید
٢٢٠ ص
(١١٨)
کلماتی از بوعلی سینا که روی صندوق قبر او نوشته شده است
٢٢٠ ص
(١١٩)
وجه تسمیۀ مرحوم میر داماد
٢٢١ ص
(١٢٠)
در احوال میرداماد و شیخ بهائی
٢٢٢ ص
(١٢١)
إنّ هذا العربیّ رجلٌ فاضلٌ
٢٢٤ ص
(١٢٢)
میرداماد مشرب فلسفه إشراقیّه داشته است اللّهم اهْدِنی بنورک لنورک و جَلِّلنی مِن نورک بنورک
٢٢٥ ص
(١٢٣)
قصیدۀ میرداماد در طوس و زیارت مرقد مطهّر حضرت امام رضا علیه السّلام
٢٢٥ ص
(١٢٤)
أشعار عربیّ و فارسیّ میرداماد
٢٢٦ ص
(١٢٥)
أشعار میرداماد در وصف أمیرالمؤمنین علیه السّلام
٢٢٧ ص
(١٢٦)
أشعار میرداماد در موضوعات مختلفه
٢٢٧ ص
(١٢٧)
تحقیق میرداماد راجع به معنی إملاء و معنی ولایت
٢٢٨ ص
(١٢٨)
شرح احوال غزالی در کتاب
٢٢٩ ص
(١٢٩)
مطالبی از کتاب
٢٣٣ ص
(١٣٠)
ای مُردهشور این سلطنت را ببرد که شاه حقّ ندارد به شمال و جنوب مملکتش مسافرت نماید!
٢٣٣ ص
(١٣١)
تاریخ تولّد، تاجگذاری، و وفات احمد شاه
٢٣٣ ص
(١٣٢)
نطق لُرد کُرزِن وزیر خارجه انگلیس
٢٣٤ ص
(١٣٣)
نطق دکتر مصدّق در مجلس، بر علیه وثوق الدّوله
٢٣٥ ص
(١٣٤)
نطق مرحوم مدرس در مجلس
٢٣٥ ص
(١٣٥)
گزارشی از سخنرانی احمد شاه در شهر نیس
٢٣٦ ص
(١٣٦)
ملّت ایران لیاقت یک چنین پادشاه مشروطه و قانونی را نداشت
٢٣٧ ص
(١٣٧)
من اگر میخواستم با وسائل غیر مشروع به ایران مراجعت کنم، تسلیم انگلیسها میشدم
٢٤٠ ص
(١٣٨)
قانون اساسی به من چنین اختیاری نداده
٢٤٠ ص
(١٣٩)
عارف قزوینی، کینۀ دیرینه با قاجاریّه داشته است
٢٤٢ ص
(١٤٠)
تعطیل و فترت مجلس، به اشارۀ سلطان احمد شاه به نفع ملت تمام شد
٢٤٤ ص
(١٤١)
ملاقات نصرتالسلطنة و عضدالسلطان (عموهای احمد شاه) با لُردکُرزن
٢٤٥ ص
(١٤٢)
من پیش وجدان خود و در مقابل نسلهای آیندۀ ایران سرافرازم
٢٤٥ ص
(١٤٣)
آقا آنها هم من و هم تو را بهتر از خودمان میشناسند
٢٤٦ ص
(١٤٤)
چرا سلطان احمد شاه با ترور کردن رضاخان مخالف بود؟
٢٤٦ ص
(١٤٥)
تردّد سیّد جمال الدّین نزد مرحوم آخوند ملاّ حسینقلی
٢٥١ ص
(١٤٦)
ایرانی بودن سیّد جمال الدّین
٢٥١ ص
(١٤٧)
نامه سیّد جمال الدّین به میرزا محمّد حسن شیرازی
٢٥١ ص
(١٤٨)
بازیهای کودکانه سیّد جمال الدین
٢٥٢ ص
(١٤٩)
مختصری از زندگی نامه سیّد جمال الدّین و خطبه مشهور او در مصر
٢٥٣ ص
(١٥٠)
ترجمه خطبه مشهور سیّد جمال الدین
٢٥٤ ص
(١٥١)
قیمت ادیان به قدر آن قیمتی است که پیروان آن ادیان دارند
٢٦٠ ص
(١٥٢)
نپذیرفتن سیّد ملاقات با میرزا رضا کرمانی را
٢٦١ ص
(١٥٣)
مقصد سیاسی سیّد جمال الدین
٢٦٢ ص
(١٥٤)
سلطه سیّد جمال الدین بر دقائق معانی و مطالب بلاغی
٢٦٣ ص
(١٥٥)
بعضی از کلمات قصار سیّد جمال الدین
٢٦٤ ص
(١٥٦)
تحصیلات و اساتید سیّد جمال الدین
٢٦٥ ص
(١٥٧)
نظریه مرحوم علاّمه طهرانی درباره سیّد جمال الدّین
٢٦٦ ص
(١٥٨)
عدم انطباق کلام سیّد جمال الدّین با فعل انبیاء
٢٦٨ ص
(١٥٩)
پاسخ سخیف سیّد جمال الدّین به ارنست رِنان
٢٧٠ ص
(١٦٠)
آزادی در اسلام فقط در دایرۀ دین توحید وجود دارد
٢٧٤ ص
(١٦١)
سیّد جمال به قلم انتقاد سبب جنگ انگلیس و مصر شد
٢٧٥ ص
(١٦٢)
سیّد مردی بود ناراحت، چنانکه هرجا زیست نتوانست کرد
٢٧٥ ص
(١٦٣)
نظریات اشخاص نسبت به سیّد جمال الدّین
٢٧٦ ص
(١٦٤)
اخذ رشوه برای اعلان اباحه تنباکو
٢٨٣ ص
(١٦٥)
اخذ رشوه برای اعطاء کرسی نمایندگی به زردتشتیان
٢٨٤ ص
(١٦٦)
ترجمۀ احوال و فرزندان آیة الله مجدّد شیرازی
٢٨٥ ص
(١٦٧)
بعضی از تلامذۀ مجدّد شیرازی
٢٨٧ ص
(١٦٨)
مطالبی منتخبه از مجلّۀ حوزه یادوارۀ صدمین سال درگذشت میرزای شیرازی
٢٩٣ ص
(١٦٩)
آیة الله شیخ کاظم شیرازی در بحثها اوّل ما زاد نباشید
٢٩٤ ص
(١٧٠)
خوراک ایشان در سامرّاء تمر هندی و شکر قرمز بوده است
٢٩٤ ص
(١٧١)
مرحوم آیة الله شعرانی جامع معقول و منقول بود
٢٩٥ ص
(١٧٢)
تفاوت آیة الله رفیعیّ با علاّمه آیة الله طباطبائی، آیة الله رفیعیّ کتوم بود
٢٩٦ ص
(١٧٣)
منظور مهمّ از مهاجرت میرزا به سامراء، تقریب میان شیعه و سنّی بوده است
٢٩٦ ص
(١٧٤)
داستان اهانت بعضی از عامّه به میرزا و دخالت روس و انگلیس و والی عثمانی و عفو مرحوم میرزا
٢٩٨ ص
(١٧٥)
در قضیّۀ تحریم تنباکو مستقیماً نظر میرزا دخالت داشته است
٣٠٠ ص
(١٧٦)
آیة الله آقا سیّد رضی شیرازی، ادلّهای اقامه میکند بر دخالت مستقیم مرحوم میرزا
٣٠١ ص
(١٧٧)
اوج و حضیض در تلگرافهای ناصر الدّین شاه به میرزا و یکسان بودن تلگرافهای میرزا به او
٣٠٣ ص
(١٧٨)
میرزا، سیّد جمال الدّین را به ملاقات خویشتن نپذیرفت و سیّد جمال الدّین در قضیّه دخالت نداشت
٣٠٤ ص
(١٧٩)
پیام سیّد جمال به میرزا درعزل ناصرالدّین شاه وزمامداری خودش با پشتوانه سلطان عبدالحمید
٣٠٥ ص
(١٨٠)
ملاقات با آقا آخوند ملاّ علی همدانی و بیان خواب آقا شیخ عبدالنّبی
٣٠٦ ص
(١٨١)
سید جمال الدین اگر میرزا جهان خارج را دیده بود از بهترین رهبران جهان بود
٣٠٨ ص
(١٨٢)
چون از شیخ جواد شرّی دربارۀ نجف سؤال شد در جواب گفت قِطعة مُنفَصِلَة عن کُرَة الأرضِ
٣٠٨ ص
(١٨٣)
علّت مرگ مرحوم میرزا
٣٠٩ ص
(١٨٤)
علّت نقل جنازۀ مرحوم میرزا از سامرّاء به نجف، قول به یکی از راجوهای هندی بوده است
٣٠٩ ص
(١٨٥)
شواهد دالّۀ بر آنکه عکس میرزا در نماز جماعت، از خود میرزا است
٣١٠ ص
(١٨٦)
حوزه نیاز به أفراد متخصّصی مانند تلامیذ علاّمه طباطبائی دارد
٣١١ ص
(١٨٧)
محکوم شدن آیة الله خوئی و إقرار به اینکه علامۀ طباطبائی خود را فدای إسلام نموده است
٣١٢ ص
(١٨٨)
در اجرای قوانین جزایی اسلام مسألۀ اسلامی بودن محیط شرط است
٣١٤ ص
(١٨٩)
قد قیل الأدب و الشعر فی النجف الأشرف
٣١٤ ص
(١٩٠)
ناصرالدّین شاه به نجف میرود، و مرحوم میرزا به دیدنش نمیرود و هدیۀ وی را قبول نمیکند
٣١٥ ص
(١٩١)
مرحوم میرزا به شریف مکّه پیغام داد إذا رأیتم العلماءَ علی أبواب الملوکِ فقولوا ـ الخ
٣١٦ ص
(١٩٢)
شیخ انصاری ره من درسم را برای سه نفر میگویم
٣١٨ ص
(١٩٣)
در درس خصوصی میرزا، سیّد ابراهیم طهرانی و آقامیرزا محمّد طهرانی شرکت میکردهاند
٣١٨ ص
(١٩٤)
روش تدریس میرزا به کوشش و تفحّص شاگردان بود
٣١٩ ص
(١٩٥)
پیوسته قبل از درسهای مرحوم میرزا مقداری از
٣٢٠ ص
(١٩٦)
فتوای میرزا در حرمت کت و شلوار لاتَلبسُوا مَلابِسَ أعدائی
٣٢١ ص
(١٩٧)
حرمت سیگار و استفاده از لباس خارجی
٣٢٢ ص
(١٩٨)
میرزا برای ازدیاد مصارف حوزه، وجوه را به تجّار میداد تا باآن کسب کنند ومنافعش بطلاّب برسد
٣٢٣ ص
(١٩٩)
در فضیلت شعر و شعرا
٣٢٣ ص
(٢٠٠)
نامۀ میرزا، به میرحامد حسین در تجلیل از کتاب جلیل
٣٢٤ ص
(٢٠١)
مرحوم میرزا در فوت سیّد حیدر حلّی، سه روز حوزه را تعطیل کرد
٣٢٥ ص
(٢٠٢)
توجّه به محرومان و مستضعفان
٣٢٦ ص
(٢٠٣)
برخورد شدید أنیس الدوله زن شاه با شاه
٣٢٧ ص
(٢٠٤)
در قضیّه تنباکو زنان نیز به راه افتادند
٣٢٧ ص
(٢٠٥)
سیّد عبدالحسین لاری مصنوعات خارجی را تحریم کرد
٣٢٨ ص
(٢٠٦)
هِمفر میگوید علمای شیعه پاکدامنند ولی از جهان خبر ندارند
٣٢٩ ص
(٢٠٧)
در عین آنکه بستن سَدّ کار لازمی است، هیچگاه نباید از تأثیرات معنوی هرگونه گناه غافل گردید
٣٢٩ ص
(٢٠٨)
لغو امتیاز در ایران مؤثّر شد، ولی در سوریّه و لبنان که فرانسویان اعتنائی به مخالفتها نکردند، قراردادها مُجدّداً تجدید میشد
٣٣٠ ص
(٢٠٩)
ائمّه علیهم السّلام برای رفع تحیّر مردم افرادی را به عنوان مرجع احکام معرفی میکردند
٣٣١ ص
(٢١٠)
دستورات ائمّه علیهم السّلام بر اینکه خودتان اجتهاد کنید؛ آنچه برعهدۀ ماست إلقاء اصول میباشد
٣٣١ ص
(٢١١)
چهار دورۀ تاریخی برای مرجعیّت
٣٣٢ ص
(٢١٢)
چهار دورۀ تاریخی برای مرجعیّت ارتباط فرد با عالم، نهاد مرجعیّت، تمرکز مرجعیّت، رهبری امَّت
٣٣٢ ص
(٢١٣)
مرجعیّت میرزا
٣٣٣ ص
(٢١٤)
گفتار صاحب جواهر به شیخ قَلِّلْ من احتیاطِک فإنّ الشَّرِیعَة سَمْحَة سَهْلَة!
٣٣٤ ص
(٢١٥)
احترام و اکرام وافر مرحوم شیخ انصاری به میرزا
٣٣٤ ص
(٢١٦)
مرحوم محقق رشتی شیخ استاد، سه چیز ممتاز داشت علم، سیاست و زهد
٣٣٥ ص
(٢١٧)
چگونگی به زعامت رسیدن میرزا
٣٣٦ ص
(٢١٨)
عین عبارت فتوای تحریم تنباکو
٣٣٧ ص
(٢١٩)
جمع شدن قلیانها حتّی از دربار شاه
٣٣٧ ص
(٢٢٠)
نفوذ حکم از دیدگاه خارجیان
٣٣٨ ص
(٢٢١)
چنان این فتوا أثرکرد که مردم در نیم روز عادت پانصدساله را برهم زدند
٣٣٩ ص
(٢٢٢)
سیر مکاتبات میرزای شیرازی با دربار و علماء طهران و پاسخ درباریان
٣٤٠ ص
(٢٢٣)
گرد آمدن شاگردان شیخ در منزل میرزا حبیبالله رشتی و نصب وی به مرجعیّت عامه
٣٤٢ ص
(٢٢٤)
قتل عام شیعیان توسّط عبدالرّحمن محمّد زائی که مأمور انگلیس بود و جلوگیری مرحوم میرزا
٣٤٣ ص
(٢٢٥)
در تفاهم اهل قبله، میرزا اصرار عجیبی داشت و شواهد بسیاری از آن در سامرّاء به وقوع پیوست
٣٤٥ ص
(٢٢٦)
ردّ کرد ن میرزا مأموران سِرّی انگلیس را که با پولها و هدایای کلانی برای حلّ قضیّه میآمدند
٣٤٦ ص
(٢٢٧)
اعتماد السلطنه (وزیر انطباعات) ازصدر اسلام تاکنون اینطور ایستادگی ازعلمای شیعه نشده است
٣٤٧ ص
(٢٢٨)
بعضی از صفات و اخلاق لازمۀ رهبری و ریاست بر اُمّت
٣٥١ ص
(٢٢٩)
موانع و مشکلات جهان اسلام در عصر میرزای شیرازی
٣٥٣ ص
(٢٣٠)
مشکلات و دشواریهائی که جهان اسلام را از هر طرف إحاطه نموده بود
٣٥٤ ص
(٢٣١)
هفت أمر خطیر که سیّد جمال الدّین آنها را مانع ترقّی کشورهای اسلام در آن عصر شمرده است
٣٥٥ ص
(٢٣٢)
جغرافیای اسلام از نظر موقعیّت و معادن و زمین و آب و هوا، در درجۀ عالی و ممتازی است
٣٥٦ ص
(٢٣٣)
بر اثر بیکفایتی اُمرای دولت عثمانی، کشور واحد عثمانی گسیخت
٣٥٧ ص
(٢٣٤)
یونان و رومانی، صربستان و بلغارستان و مونتنکر و بوسنی از عثمانی بودند که جدا شده بودند
٣٥٨ ص
(٢٣٥)
سهمیۀ فرانسه و انگلیس به جای خود ماند، سهمیّۀ مصر را هم انگلیس خرید
٣٥٩ ص
(٢٣٦)
انگلیسیها شجاع المُلک را سپر اعتراض مردم کردند، امّا در حقیقت افغان در قبضۀ انگلیس بود
٣٦٠ ص
(٢٣٧)
وضع کشور ایران در دورۀ قاجار، وضع فروش جمیع امتیازات به خارجیها بود
٣٦١ ص
(٢٣٨)
فقر و پریشانی بر مسلمین هند به واسطۀ مالیاتهای سنگین انگلیس، کار را به جائی رساند که کشور هند دارالحرب إعلام شد و وجوب هجرت از آن مسلّم
٣٦٢ ص
(٢٣٩)
شیفتگی و غربزدگی سران و مردم ایران و عثمانی زمینۀ أصالت را به کلّی نابود ساخت
٣٦٣ ص
(٢٤٠)
فراماسونی یکی از عوامل مؤثّر در استعمار و خواب نمودن کشورهای اسلامی
٣٦٥ ص
(٢٤١)
در عراق و بصره و ایران و هند و سوریّه حزب فراماسونی به شدّت فعّالیّت مینمود
٣٦٦ ص
(٢٤٢)
میرزا ملکمخان باید مذهب از میان برود و برنامۀ زندگانی مردم به دست خود آنها ریخته گردد
٣٦٧ ص
(٢٤٣)
تألیف کتابهای مستقل توسّط بسیاری از متجدّدین اروپا رفته در لزوم پیوستن به تمدّن غرب
٣٦٨ ص
(٢٤٤)
نهضت سیّد أحمدخان در علیکره، و جهاد و هجرت به منطقۀ غیر نفوذ تحت سلطۀ انگلیس
٣٧٠ ص
(٢٤٥)
ایران در آستانۀ سقوط
٣٧١ ص
(٢٤٦)
امتیاز رُویْتِر از ایران، در واقع بخششنامهای بود به انگلستان که تا أبد ایران را مستعمره و زر خرید آنها میساخت
٣٧١ ص
(٢٤٧)
انگلیس در پذیرائی مجلّل از ناصرالدّین شاه او را گول زد و امتیاز تنباکو را در همان سفر از وی گرفت
٣٧٢ ص
(٢٤٨)
به واسطۀ عمل به قرارداد، قوای انگلیس وارد ایران شدند
٣٧٣ ص
(٢٤٩)
روحانیّت شیعه، پشتیبان ملّت و استقلال
٣٧٤ ص
(٢٥٠)
یک نفر نجف رفته زیر یک قرارداد را امضاء نکرده است؛ همه، دکترها و مهندسین فرنگرفته بودهاند
٣٧٤ ص
(٢٥١)
علّت ملقّب شدن میرزا به حجة الاسلام و برخی از أعلام علمای دیگر به ألقاب دیگر
٣٧٥ ص
(٢٥٢)
گاندی بواسطۀ «مبارزۀ منفی» ساتیاگراها یعنی نیروی حقیقت و محبّت هند را مستقلّ کرد
٣٧٧ ص
(٢٥٣)
در اسلام «مبارزۀ منفی» در قرآن و سُنّت برای پیشبرد مقصد وارد شده است
٣٧٨ ص
(٢٥٤)
موارد عدیده در قرآن کریم که از روش مقاومت منفیّ استفاده شده است
٣٧٩ ص
(٢٥٥)
فتوای میرزا، مبارزۀ منفیّ
٣٨٠ ص
(٢٥٦)
مظاهری از مقاومت منفیّ در میان مردم مشاهد مشرّفه
٣٨٠ ص
(٢٥٧)
خردهگیری جواهر لعل نهرو بر مبارزۀ منفی گاندی
٣٨٢ ص
(٢٥٨)
در بعضی از مواضع، گاندی نیز مجبور شد از مقاومت منفیّ تجاوز کند و أمر به جنگ نماید
٣٨٣ ص
(٢٥٩)
بعضی از نکات جالب و قابل یادداشت
٣٨٤ ص
(٢٦٠)
راجع به تقوا و فضیلت شاگردان شیخ مرتضی انصاری قدّس سرّه
٣٨٤ ص
(٢٦١)
راجع به فضیلت شاگردان مرحوم مجدّد شیرازی
٣٨٦ ص
(٢٦٢)
احوال مرحوم آیة الله میرزا محمّد تقی شیرازی و مرحوم مدرس
٣٨٧ ص
(٢٦٣)
شدّت وَرَع و تقوای روحی
٣٨٧ ص
(٢٦٤)
راجع به احوال مرحوم سیّد حسن مدرّس
٣٩٠ ص
(٢٦٥)
آیة الله بروجردی در آستانۀ رحلت
٣٩٥ ص
(٢٦٦)
سه خصلت متعالی
٣٩٧ ص
(٢٦٧)
صورت تصدیق اجازات به حضرت آیة الله بروجردی (ره )
٣٩٧ ص
(٢٦٨)
صورت اجازۀ مرحوم آخوند ملاّ محمّد کاظم خراسانی به آیة الله بروجردی
٣٩٧ ص
(٢٦٩)
صورت اجازۀ مرحوم شریعت اصفهانی به آیة الله بروجردی
٣٩٩ ص
(٢٧٠)
صورت اجازۀ سیّد ابوالقاسم دهکردی به آیة الله بروجردی
٤٠٣ ص
(٢٧١)
احوال مرحوم شیخنا الاس
٤٠٦ ص
(٢٧٢)
خصلت و اخلاق پسندیده همراه روح متعالی
٤٠٩ ص
(٢٧٣)
درجه علمی آیة الله شیخ حسین حِلّی، تغمّده الله فی رضوانه
٤١٢ ص
(٢٧٤)
مرحوم آقا سیّد عبدالهادی مردی بسیار غیور و مستقیم بود (ت)
٤١٢ ص
(٢٧٥)
٤١٢ ص
(٢٧٦)
تاریخ رحلت آیة الله العظمی آقای شیخ مرتضی حائری یزدی
٤١٧ ص
(٢٧٧)
قصّهای از آقای آیة الله حاج شیخ عبدالکریم حائری
٤١٧ ص
(٢٧٨)
شیخ جعفر کاشف الغطاء از اولاد مالک اشتر میباشد
٤١٨ ص
(٢٧٩)
بحثی نفیس از مرحوم کاشف الغطاء در باب معاد جسمانی
٤١٩ ص
(٢٨٠)
أقوی دلیل بر تجرّد قوّۀ حافظه؛ و شعر دربارۀ أمیرالمؤمنین علیه السّلام
٤١٩ ص
(٢٨١)
رؤیای عجیب کاشف الغطاء در أثر نسبت حکم بدون دلیل به علما دادن
٤٢٠ ص
(٢٨٢)
در احوال آقا شیخ محمّد علی کاظمی رحمة الله علیه
٤٢٢ ص
(٢٨٣)
ترجمۀ أحوال آیة الله نظام العلماء تبریزی
٤٢٣ ص
(٢٨٤)
شرح احوال مرحوم آقا سیّد ابوالقاسم لواسانی (ره) وصی مرحوم آقا سیّد أحمد کربلائی
٤٢٧ ص
(٢٨٥)
ادراک مرحوم آقای سیّد علی لواسانی محضر حاج میرزا جواد آقای ملکی تبریزی را
٤٢٩ ص
(٢٨٦)
صورة کتاب الحقیر إلی آیة الله اللّواسانیّ مع ما استدعاه من بعض المسائل
٤٣٠ ص
(٢٨٧)
مّد تقی آملی، آقا شیخ محمّد کوهستانی تغمّدهما الله برحمته
٤٣٦ ص
(٢٨٨)
تحصیل آیة الله حاجّ شیخ محمّد تقی آملی و حاجّ شیخ محمّد کوهستانی در نجف اشرف
٤٣٧ ص
(٢٨٩)
آیة الله حاجّ شیخ محمّد تقی آملی و بهره از عارف کامل مرحوم قاضی در نجف أشرف
٤٣٨ ص
(٢٩٠)
وفات آیة الله حاج شیح محمّد کوهستانی
٤٤٠ ص
(٢٩١)
کیفیّت ملاقات آقا شیخ محمّد تقی آملی با امام زمان علیه السّلام
٤٤٠ ص
(٢٩٢)
سلام آیة الله شیخ محمّد تقی آمُلیّ به مردگان قم و جواب ایشان
٤٤١ ص
(٢٩٣)
فضائل و مقامات علمیّه و عملیّۀ ملاّ محمّد تقی مجلسی (ره )
٤٤٥ ص
(٢٩٤)
رجوع ملاّ محمّد تقی مجلسی به اصفهان به واسطه خواب أمیرالمؤمنین علیه السّلام در نجف
٤٤٦ ص
(٢٩٥)
ترجمه أحوال شیخ هادی طهرانی
٤٤٧ ص
(٢٩٦)
شرح حال مرحوم آیة الله شیخ محمّد رضا ابوالمجد اصفهانی
٤٤٨ ص
(٢٩٧)
فهرست
٤٥٠ ص
(٢٩٨)
فی نسب الآقا محمّد باقر البهبهانی (ره )
٤٥١ ص
(٢٩٩)
نسب مرحوم شیخ عبدالجواد سِدِهی اصفهانی
٤٥٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص

مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٥٥ - ترجمه خطبه مشهور سیّد جمال الدین

شرکْ‌زارِ بتخانۀ مکّه را قبل از هجرت، بستان وحدت و یزدان‌خانۀ بطحاء نمودند.

آه! وا لَهفاه! این کتاب مقدّس آسمانی، این گرامی تصنیف حضرت سبحانی، این مآیة کلّ السعادات انسانی، از دیوان سعدی و حافظ و مثنوی و ابنفارض امروزه کمتر محلّ اعتناء و مورد اهتمام است.

در هر مواعظ عرشی و فرشی از او استفاده کنند. بر عکس، در جمعی که یکی از منسوجات شعریّه خوانده می‌شود، نَفَس‌ها از تهِ دل کشیده، چشم‌ها، گوش‌ها و دهن‌ها برای او باز مانده و چه اندازه قرآن، برعکس که هرگز در هیچ جا با قیل و قال فکر و کار کسی مزاحم نخواهد بود.

اَی و حَقّکَ سُبحانکَ اللهمَّ أنت القائلُ و قولک حقٌّ: (نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ)،[١] تو را فراموش کردیم تو هم آئینه قلوب ما را از انعکاس توفیق حقایق ذکر مقدّست محروم نمودی.

سُبحانکَ اللّهمّ و قَولُکَ حقٌّ: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)،[٢] وجه نفوس خودمان را از اطاعت مقدّست برگرداندیم، تو هم سعادت و شرافت ما را به ذلّت و نکبت تبدیل فرمودی.

علیکم بذِکرِ الله الأعظَم و بُرهانِه الأقومِ فَإنّه نورُهُ المُشرِقُ الّذی به یُخرَجُ من ظُلُماتِ الهواجس و یُتَخلَّصُ مِن عَتَمَةِ الوَساوس، و هو مِصباحُ النّجاة مَنِ اهتَدَی بها نَجی و مَن تَخَلَّف عنها هَلَکَ، و هو صراطُ اللهِ القَویمُ، مَن سَلَکَه هُدِی و مَن أهمَله غَوَی.

علیکم بالفَوز ممّا انتَثَر من لَئالِی مَقالاتِ صاحِبه علیهالسّلام، لقوله صلوات الله علی قائله:


[١]ـ سوره الحشر (٥٩) قسمتی از آیه ١٩.

[٢]ـ سوره الرّعد (١٣) قسمتی از آیه ١١.