شرح و تفسیر دعای افتتاح - ایزدی، عباس - الصفحة ٩٣ - معجزات و كرامات

مى‌فرمايد: يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ‌[١]، (اى آتش بر ابراهيم سرد و سلامت باش.)

و مانند تولد حضرت عيسى عليه السّلام از مريم و بدون پدر كه برخلاف جريان مأنوس و معمولى است و بايد اين نوع از مخلوق (انسان) از پدر و مادر و از راه ازدواج بوجود بيايد.

بنابراين اجابت دعا ممكن است از غيرمجارى طبيعى باشد.

البته در معجزات، ما با ديد سطحى گمان مى‌كنيم بدون علّت به وجود مى‌آيند و برطبق جريان عادّى، آن‌طور كه ديده‌ايم حكم مى‌كنيم درحالى‌كه علل و اسباب، ممكن است تأثيرشان به اراده خداوند قادر متعال به‌طور دفعى باشد و امورى كه برحسب جريان عادى چندين سال طول مى‌كشد تا به نتيجه برسند، به قدرت الهى با شتاب عمود زمان را درمى‌نوردند و با سرعت عمل مى‌كنند. روى اين حساب معجزات و كرامات هم خارج از علل و اسباب عالم هستى نيستند هرچند اسباب و شرائط آنها ديده نمى‌شوند.

خداوند براى تمام اشياء اعم از عادى و غيرعادّى، اندازه و حدود و ارتباط با ساير اشياى مادى را قرار داده و روشن است كه اين شرائط و ارتباطات در اختيار خداست و زمام تمام علل به دست اوست و هرگونه بخواهد آنها را جهت مى‌دهد.[٢]

[١]- انبياء، ٦٩.

[٢]- براى توضيح بيشتر به تفسير الميزان ج ١ آيات ٢١ تا ٢٥ سورۀ بقره مراجعه كنيد.