وقد ارتضى ابن حجر ( ١ / ١١٣ ) رأي القاضي عياض : ( أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها ، مما يحل نظره للمحرم ، لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع ، أرضعته أختها أم كلثوم ، وإنما سترت أسافل بدنها ، مما لا يحل للمحرم النظر إليه . وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى ! وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ، لأنه أوقع في النفس ) !

أقول : فهل رأيت في طول التاريخ وعرضه ، وفي طول الدنيا وعرضها ، امرأة تعلم أقاربها الرجال غسل الجنابة عملياً ! وهل رأيت فقيهاً لا يخجل عنها ويفتي باستحباب تعليم المرأة للرجال الغسل عملياً وأنه أفضل من تعليمهم بالوصف !

وهل يرضى ذلك ابن حجر والحجريون لزوجاتهم وبناتهم ؟ !

كانت عائشة تثق باليهود وتؤمن بالدجال حسب ثقافتهم

قالت عائشة إن النبي ٦ كان لا يعلم عذاب القبر حتى علمته خادمتها اليهودية فنفاه النبي ٦ وكذبها ، ثم قبله ، وأخذ يدعو الله بالنجاة منه في كل صلاة !

قال البخاري ( ٢ / ٢٧ ) : ( عن عائشة زوج النبي ٦ أن يهودية جاءت تسألها فقالت أعاذك الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة رسول الله ٦ أيعذب الناس في قبورهم ؟ فقال رسول الله ٦ عائذاً بالله من ذلك !

ثم ركب رسول الله ٦ ذات غداة مركباً فخسفت الشمس ، فرجع ضحى فمر رسول الله ٦ بين ظهراني الحجر ، ثم قام يصلي . ثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله أن يقول ، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر ) !

وقال البخاري ( ٧ / ١٥٨ ) : ( عن عائشة قالت دخلت عليَّ عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا لي : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ، ولم أنعم أن أصدقهما ، فخرجتا ودخل على النبي ٦ فقلت يا رسول الله إن عجوزين وذكرت له فقال : صدقتا إنهم