لها بالزقوم ينافي السياق الذي فرَّع الشجرة على قوله : وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ! فدل على أنها شجرة شر في المجتمع البشري ! فتفسيرها ببني أمية هو الصحيح ، الذي وردت به الرواية عند الشيعة والسنة .

وأفلت منه ذكر مجلس زياد ورأس الحسين ٧

غطى البخاري على معاوية ودافع عنه ، وعلى واليه على الكوفة زياد بن عبيد ،

وقد كانت أمه سمية متزوجة من عبيد ، فادعى أبو سفيان بعد عشرين سنة أنه زنى بها فحملت زياداً ، فجعله معاوية أخاه مخالفاً للقاعدة النبوية المجمع عليها : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وأطاعه البخاري فقال : ( ٢ / ١٨٣ ) : ( زياد بن أبي سفيان زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة رضي الله عنها ) .

لكن أفلت منه ذكره مجلس ابنه عبيد وهو ينكت رأس الحسين ٧ ، فقال ( ٤ / ٢١٦ ) :

( عن أنس بن مالك : أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي ، فجعل في طست فجعل ينكته ، وقال في حسنه شيئاً ، فقال أنس : كان أشبههم برسول الله ٦ وكان مخضوباً بالوسمة ) . أي بالسواد .

* *