وزعم تاسعاً ، أن النبي ٦ صاحب ذهن مشوش ينسى كثيراً ، فقد نسي أنه جُنُب فلم يغتسل وصلى ! كما نسي عدد ركعات الصلاة ونقَّص منها ! وأخطأ في قراءة القرآن في صلاته ، فصحح له بدوي من خلفه !

وزعم عاشراً ، أن النبي ٦ غلب عليه المرض في آخر حياته فأخذ يهذي ويهجر ، وطلب من المسلمين أن يأتوه بدواة وقرطاس ليكتب لهم كتاباً يؤمِّنهم من الاختلاف والضلال إلى يوم القيامة ، فرفض ذلك عمر وقال نبيكم غلب عليه الوجع ، وأيده أكثر الحاضرين ، ومنعوه من كتابة عهده لأمته ، لأنه يهجر !

ثم تقول عائشة إن النبي ٦ سُحِرَ وفقد ذاكرته ، وبقي ستة أشهر مسحوراً ، يخيَّلُ إليه أنه فعل الشئ وهو لم يفعله ، ويتخيل أنه أتى زوجته ولم يأتها !

فماذا أبقى البخاري من شخصية رسول الله ٦ ، جازاه الله بما يستحق !

ناقض البخاري القرآن فقال إن النبي ٦ سُحر !

قبل البخاري قول عائشة إن النبي ٦ سُحِرحتى اختل عقله وبقي ستة أشهر مسحوراً ، ولم يسأل البخاري عائشة : لماذا لم يره أحد مسحوراً غيرك ؟ وكيف صدق الله قول الكفار فقال : إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلاً مَسْحُوراً !

وقالت عائشة إنه سحر بعد الحديبية ، لكنه ٦ بعد رجوعه من الحديبية بقي في المدينة عشرة أيام ، ثم ذهب إلى خيبر ، فأين الستة أشهر ، وأين سقوط شعره ؟ ! وزعمت عائشة أن يهودياً سَحَره فأخذ مشطه وبعض شَعره وعقده في خيط ودفنه في بئر ! وقالت إن النبي ٦ استخرجه وفكَّ عقد الخيط ، ولم يعاقب الذي سحره !

وقد روى البخاري هذه الخرافة في خمسة مواضع ! قالت عائشة ( ٤ / ٩١ ) : ( سُحر النبي ٦ حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله ، سحره لبيد بن الأعصم اليهودي في مشط ومشاطة عقده في خيط جلد وألقاه في بئر ذِروان ! فخرج إليها النبي ٦ واستخرجه ولم يعاقب لبيداً ، قال خشيتُ أن يثير ذلك على الناس شراً !