ويؤيد مذهبنا فيه رواية البخاري ( ٨ / ١٠٢ ) أن النبي ٦ أجاب من قال له : ( يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء ! قال : هو أهون على الله من ذلك ) ! فحديث البخاري هذا يكذب مخاريقه التي رواها له البخاري وغيره !

٥ . كان لليهود دور في عداء قريش للنبي ٦ وفي حروبها معه ، وفي أخذها خلافته من عترته ، ونشك أنهم في مرض وفاته وضعوا السم في دوائه الذي أعطوه إياها رغماً عنه ! قال عائشة كما روى البخاري ( ٥ / ١٤٣ ) : ( لددناه في مرضه فجعل يشيرالينا أن لا تلدوني ، فقلنا كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟ ! قلنا : كراهية المريض للدواء ، فقال : لا يبقى أحد في البيت إلا لُدَّ وأنا أنظر ، إلا العباس فإنه لم يشهد كم ) !

ولا بد أن خادمة عائشة اليهودية أعدت مرهم اللدود .

ورواه في ( ٨ / ٤٠ و ٤٢ ) وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم عصوا فعاقبهم !

ورواه الحاكم ( ٤ / ٢٠٢ ) وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ، إلا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً ! قالت عائشة : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة ) !

وقال قال النووي في شرح مسلم ( ١٤ / ١٩٨ ) : ( إنما أمر بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته إليهم لا تلدوني ، وفيه تعزيز المتعدي بنحو من فعله الذي تعدى به )

والصحيح أنه أمر بلدهم ليفهم أجيال أمته بأنه قد سُم ، وأن المتهم بدمه هؤلاء !

كانت عائشة تؤكد أن النبي ٦ أوصى بالخلافة لأبيها وأخيها !

زعمت أن النبي ٦ أراد أن يكتب كتاباً بالخلافة لأبيها وأخيها ، حتى لا يضل المسلمون بعده ، وحتى لا ينافسهما فيها أحد ! فقالت كما روى البخاري ( ٧ / ٨ ) : ( قال النبي ٦ : لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه ، وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ! ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون ) .