ثم قال ابن حجر : فاصطفى عليٌ منه لنفسه سبيئة ، وفي رواية له فأخذ منه جارية ثم أصبح يقطر رأسه ، فقال خالد لبريدة : ألا ترى ما صنع هذا ! قال بريدة : وكنت أبغض علياً . ولأحمد من طريق عبد الجليل : أبغضت علياً بغضاً لم أبغضه أحداً ، وأحببت رجلاً من قريش لم أحبه إلا على بغضه علياً ) .

أقول : هذا يدلك على أن العلاقات والولاءات والمجموعات في الصحابة من عهد النبي ٦ ، كانت لأجل الخلافة ، وينكر ذلك غيرنا ليصوروهم ملائكة وأن أمور الخلافة جرت عفوياً بدون عمل وأهواء تعصبات ، وخطط مسبقة !

ثم قال ابن حجر : ( في رواية عبد الجليل : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي ! وفي آخره : فإذا النبي ٦ قد احمر وجهه يقول : من كنت وليه فعليٌ وليه . وأخرجه الحاكم مطولاً . . وهذه طرق يقوي بعضها بعضاً ) .

قالت عائشة : لم يوص النبي ٦ لعلي ٧ أبداً أبداً

قال البخاري ( ٥ / ١٤٣ ، ونحوه ٣ / ١٨٦ ) : ( عن الأسود قال : ذكر عند عائشة أن النبي ٦ أوصى إلى علي ، فقالت : من قاله ؟ لقد رأيت النبي ٦ وأنا لمسندته إلى صدري ، فدعا بالطست فانخنث فمات ، فما شعرت ! فكيف أوصى إلى علي ) !

أقول : من له أدنى معرفة بعلم النفس يجزم بأن النبي ٦ أوصى لعلي ٧ وأن عائشة