تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٥٨ - المسلك الأوّل

فلاحظ و تدبّر جيّدا.

المقام الثاني: في بيان المصحّح لإسناد الرفع‌

بعد الفراغ من المجازيّة في الإسناد، و بعد الفراغ من بطلان المجازيّة العوامّية السوقيّة- و هي حذف المضاف في مثل المقام، و إن كان هو واقعا في كلام العرف الساذج و العوامّ البسطاء، و ما يقال: «من أنّ حذف المضاف غير صحيح على إطلاقه» [١] أيضا من الأغلاط و الإفراط- فلا بدّ هناك كما اشير إليه من الجهة المبرّرة؛ و الغرض المصحّح للإسناد المذكور، و الادعاء المزبور، و هو بحسب الاحتمال كثير:

المسلك الأوّل:

ما ذهب إليه جمع‌ [٢]- و في طليعتهم الشيخ الأنصاريّ (قدّس سرّه)‌ [٣] و قد أيّده جدّنا- مدّ ظلّه- في وجيزته‌ [٤]- و هو أنّ ذلك هو العقاب و المؤاخذة؛ و ذلك نظرا إلى الآيات السابقة، غفلة عن الآيات اللاحقة.

و أيضا: ربّما يؤيّد هذه المقالة قوله تعالى: وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ‌ [٥].

[١]- وقاية الأذهان: ١٠٣- ١١٢، نهاية الاصول: ٢٤- ٢٥، مناهج الوصول ١: ١٠٤- ١٠٥.

[٢]- الرسائل الفشاركيّة: ٣٥، درر الفوائد، المحقّق الخراساني: ١٩١- ١٩٢، درر الفوائد، المحقّق الحائري: ٤٤٢.

[٣]- فرائد الاصول ١: ٣٢٠.

[٤]- غرر العوائد من درر الفوائد: ١١٦.

[٥]- الأحزاب (٣٣): ٥.