تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٢٣٣ - خاتمة المطاف في أخبار «من بلغ»

عمير، عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «من سمع شيئا من الثواب على شي‌ء فصنعه، كان له و إن لم يكن على ما بلغه‌ (*)» [١].

و خبر عن البرقيّ في «المحاسن» عن عليّ بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «من بلغه عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) شي‌ء من الثواب، ففعل ذلك طلب قول النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) كان له ذلك الثواب و إن كان النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) لم يقله» [٢].

و المناقشة في حجّية الخبر الواحد هنا؛ لكونه مربوطا بالاصول الاعتقاديّة [٣]، غير جيّدة جدّا. و أسوأ حالا توهّم تواتر أخبار المسألة إجمالا [٤]، أو معنويّا [٥]، و الأمر سهل.

و قبل الخوض فيما هو مفادها عندنا، نشير أوّلا إلى نكتة: و هي أنّها أجنبيّة عمّا هو المطلوب و هو كشف الأمر في موارد الاحتياط؛ لاختصاص موردها بمواقع بلوغ الثواب على عمل، فاتي به رجاء ذلك الثواب، و فيما نحن فيه ليس البحث حول الاحتياط في موارد بلوغ الثواب، بل المبحوث عنه أمر آخر أجنبيّ عنه؛ و لو كان يكشف فرضا وجود الأمر في موارد الرجاء و الاحتياط البالغ عليه الثواب.

كما لا يمكن كشف صحّة العبادة الرجائيّة بهذه الأخبار؛ لأنّ موردها فرض بلوغ الثواب، و ما نحن فيه غير مربوط بذلك، و سيظهر إن شاء اللّه مفاد هذه الأخبار

(*)- و في نسخة: «كما بلغه» [منه (قدّس سرّه)‌].

[١]- الكافي ٢: ٨٧/ ١، وسائل الشيعة ١: ٨١- ٨٢، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ١٨، الحديث ٦.

[٢]- المحاسن ١: ٢٥/ ١، وسائل الشيعة ١: ٨١، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب ١٨، الحديث ٤.

[٣]- مفاتيح الاصول: ٣٤٨/ السطر ١٨- ١٩، و لاحظ أوثق الوسائل: ٣٠٠/ السطر ٣٥.

[٤]- حاشية كفاية الاصول، المشكيني ٤: ١٢٤.

[٥]- أوثق الوسائل: ٣٠٠/ السطر ٢٥- ٢٦.