وسيلة النجاة (المحشي) - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٦٣ - «السادس»

(١)

مقدمة(في أحكام التقليد

٣ ص

(٢)

مسألة 1 يجوز العمل بالاحتياط و لو كان مستلزما للتكرار على الأقوى

٣ ص

(٣)

مسألة 2 التقليد المصحح للعمل هو الالتزام بالعمل بفتوى مجتهد معين

٣ ص

(٤)

مسألة 3 يجب أن يكون المرجع للتقليد عالما مجتهدا عادلا ورعا في دين الله

٣ ص

(٥)

مسألة 4 لا يجوز العدول من الحي إلى الحي في المسائل التي عمل

٣ ص

(٦)

مسألة 5 يجب تقليد الأعلم مع الإمكان على الأحوط

٤ ص

(٧)

مسألة 6 إذا كان الأعلم منحصرا في شخصين و لم يتمكن من تعيينه

٤ ص

(٨)

مسألة 7 يجب على العامي أن يقلد الأعلم في مسألة وجوب تقليد الأعلم

٤ ص

(٩)

مسألة 8 إذا كان مجتهدان متساويان في العلم يتخير العامي في الرجوع الى أيهما

٤ ص

(١٠)

مسألة 9 يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد أو الأعلم أن يعمل بالاحتياط

٤ ص

(١١)

مسألة 10 يجوز تقليد المفضول في المسائل التي توافق فتواه فتوى الأفضل فيها

٤ ص

(١٢)

مسألة 11 إذا لم يكن للأعلم فتوى في مسألة من المسائل يجوز الرجوع في تلك المسألة إلى غيره

٥ ص

(١٣)

مسألة 12 إذا قلد من ليس له أهلية الفتوى ثم التفت وجب عليه العدول

٥ ص

(١٤)

مسألة 13 لا يجوز تقليد الميت ابتداء

٥ ص

(١٥)

مسألة 14 إذا قلد مجتهدا ثم مات فقلد غيره ثم مات فقلد في مسألة البقاء على تقليد الميت

٥ ص

(١٦)

مسألة 15 المأذون و الوكيل عن المجتهد في التصرف في الأوقاف أو الوصايا أو في أموال القصر

٥ ص

(١٧)

مسألة 16 إذا عمل عملا من عبادة أو عقد أو إيقاع على طبق فتوى من يقلده

٦ ص

(١٨)

مسألة 17 إذا قلد مجتهدا من غير فحص عن حاله أو قطع بكونه جامعا للشرائط

٦ ص

(١٩)

مسألة 18 إذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط

٦ ص

(٢٠)

مسألة 19 يثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشياع المفيد للعلم

٦ ص

(٢١)

مسألة 20 عمل الجاهل المقصر الملتفت من دون تقليد باطل

٦ ص

(٢٢)

مسألة 21 كيفية أخذ المسائل من المجتهد على أنحاء ثلاثة

٧ ص

(٢٣)

مسألة 22 إذا اختلف ناقلان في نقل فتوى المجتهد يؤخذ بقول أوثقهما

٧ ص

(٢٤)

مسألة 23 يجب تعلم مسائل الشك و السهو و غيرها مما هو محل الابتلاء غالبا

٧ ص

(٢٥)

مسألة 24 إذا علم انه كان في عباداته بلا تقليد مدة من الزمان و لم يعلم مقداره

٧ ص

(٢٦)

مسألة 25 إذا كانت أعماله السابقة مع التقليد و لا يعلم أنه كان عن تقليد صحيح أم فاسد

٧ ص

(٢٧)

مسألة 26 إذا مضت مدة من بلوغه و شك بعد ذلك في أن أعماله كانت عن تقليد صحيح أم لا

٧ ص

(٢٨)

مسألة 27 يعتبر في المفتي و القاضي العدالة

٧ ص

(٢٩)

مسألة 28 العدالة عبارة عن«ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى

٧ ص

(٣٠)

مسألة 29 تزول صفة العدالة بارتكاب الكبائر أو الإصرار على الصغائر

٨ ص

(٣١)

مسألة 30 إذا نقل شخص فتوى المجتهد خطأ يجب عليه اعلام من تعلم منه

٨ ص

(٣٢)

مسألة 31 إذا اتفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها و لم يتمكن حينئذ من استعلامها

٨ ص

(٣٣)

مسألة 32 الوكيل في عمل عن الغير كاجراء عقد أو إيقاع أو أداء خمس

٨ ص

(٣٤)

مسألة 33 إذا وقعت معاملة بين شخصين و كان أحدهما مقلدا لمن يقول بصحتها

٨ ص

(٣٥)

مسألة 34 الاحتياط المطلق في مقام الفتوى من غير سبق فتوى على خلافه أو لحوقها كذلك

٨ ص

(٣٦)

كتاب الطهارة

١٠ ص

(٣٧)

(فصل في المياه)

١٠ ص

(٣٨)

مسألة 1 الماء المضاف طاهر في نفسه و غير مطهر لا من الحدث و لا من الخبث

١٠ ص

(٣٩)

مسألة 2 الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن الإطلاق

١٠ ص

(٤٠)

مسألة 3 إذا شك في مائع انه مطلق أو مضاف، فان علم حالته السابقة يبنى عليها

١٠ ص

(٤١)

مسألة 4 الماء المطلق بجميع أقسامه يتنجس فيما إذا تغير بسبب ملاقاة النجاسة أحد أوصافه

١٠ ص

(٤٢)

مسألة 5 المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس

١١ ص

(٤٣)

مسألة 6 المناط تغير أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة و ان كان من غير سنخ وصف النجس

١١ ص

(٤٤)

مسألة 7 لو وقع في الماء المعتصم متنجس حامل لوصف النجس بوقوعه فيه

١١ ص

(٤٥)

مسألة 8 الماء الجاري - و هو النابع السائل - لا ينجس بملاقاة النجس كثيرا كان أو قليلا

١١ ص

(٤٦)

مسألة 9 الراكد المتصل بالجاري حكمه حكم الجاري

١١ ص

(٤٧)

مسألة 10 يطهر الجاري و ما في حكمه إذا تنجس بالتغير إذا زال تغيره

١١ ص

(٤٨)

مسألة 11 الراكد بلا مادة ينجس بملاقاة النجس إذا كان دون الكر

١١ ص

(٤٩)

مسألة 12 إذا كان الماء قليلا و شك في أن له مادة أم لا

١٢ ص

(٥٠)

مسألة 13 الراكد إذا بلغ كرا لا ينجس بالملاقاة و لا ينجس الا بالتغير

١٢ ص

(٥١)

مسألة 14 الكر له تقديران أحدهما بحسب الوزن، و الأخر بحسب المساحة

١٢ ص

(٥٢)

مسألة 15 الماء المشكوك الكرية ان علم حالته السابقة يبنى على تلك الحالة

١٢ ص

(٥٣)

مسألة 16 إذا كان الماء قليلا فصار كرا و قد علم ملاقاته للنجاسة و لم يعلم سبق الملاقاة على الكرية أو العكس

١٣ ص

(٥٤)

مسألة 17 ماء المطر حال نزوله من السماء كالجاري

١٣ ص

(٥٥)

مسألة 18 المراد بماء المطر الذي لا يتنجس الا بالتغير القطرات النازلة

١٣ ص

(٥٦)

مسألة 19 يطهر الماء كلما أصابه من المتنجسات القابلة للتطهير من الماء و الأرض و الفرش و الأواني

١٣ ص

(٥٧)

مسألة 20 الفرش النجس إذا وصل الى جميعه المطر و نفذ في جميعه يطهر جميعه ظاهرا و باطنا

١٣ ص

(٥٨)

مسألة 21 إذا كان السطح نجسا فنفذ فيه الماء و تقاطر حال نزول المطر يكون طاهرا

١٣ ص

(٥٩)

سألة 22 الماء الراكد النجس يطهر بنزول المطر عليه و بالاتصال بماء معتصم كالكر و الجاري

١٤ ص

(٦٠)

مسألة 23 الماء المستعمل في الوضوء لا إشكال في كونه طاهرا و مطهرا للحدث و الخبث

١٤ ص

(٦١)

مسألة 24 الماء المستعمل في رفع الخبث المسمى بالغسالة طاهر فيما لا يحتاج الى التعدد

١٤ ص

(٦٢)

مسألة 25 ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر إذا لم يتغير أحد أوصافه الثلاثة

١٤ ص

(٦٣)

مسألة 26 لا يشترط في طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء على اليد

١٤ ص

(٦٤)

مسألة 27 إذا اشتبه نجس بين أطراف محصورة كإناء في عشرة يجب الاجتناب عن الجميع

١٥ ص

(٦٥)

مسألة 28 لو أريق أحد الإناءين المشتبهين يجب الاجتناب عن الأخر

١٥ ص

(٦٦)

(فصل في أحكام التخلي)

١٥ ص

(٦٧)

مسألة 1 يجب في حال التخلي كسائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم

١٥ ص

(٦٨)

مسألة 2 يكفي الستر بكل ما يستر و لو بيده أو يد زوجته مثلا

١٥ ص

(٦٩)

مسألة 3 لا يجوز النظر إلى عورة الغير من وراء الزجاج، بل و لا في المرآة و الماء الصافي

١٥ ص

(٧٠)

مسألة 4 لو اضطر الى النظر إلى عورة الغير - كما في مقام العلاج

١٥ ص

(٧١)

مسألة 5 يحرم في حال التخلي استدبار القبلة و استقبالها بمقاديم بدنه

١٥ ص

(٧٢)

(فصل في الاستنجاء)

١٦ ص

(٧٣)

مسألة 1 يجب غسل مخرج البول بالماء مرتين على الأحوط

١٦ ص

(٧٤)

مسألة 2 يجب في الغسل بالماء ازالة العين و الأثر

١٦ ص

(٧٥)

مسألة 3 انما يكتفى بالمسح في الغائط إذا لم يتعد المخرج على وجه لا يصدق عليه الاستنجاء

١٦ ص

(٧٦)

مسألة 4 يحرم الاستنجاء بالمحترمات

١٧ ص

(٧٧)

مسألة 5 لا يجب الدلك باليد في مخرج البول و ان احتمل خروج المذي معه

١٧ ص

(٧٨)

(فصل في الاستبراء)

١٧ ص

(٧٩)

مسألة 1 لا يلزم المباشرة في الاستبراء، فيكفي أن باشره غيره كزوجته أو مملوكته

١٧ ص

(٨٠)

مسألة 2 إذا شك في الاستبراء يبنى على عدمه

١٧ ص

(٨١)

مسألة 3 إذا شك من لم يستبرئ في خروج الرطوبة و عدمه بنى على عدمه

١٧ ص

(٨٢)

مسألة 4 إذا علم أن الخارج منه مذي و لكن شك في أنه خرج معه بول أم لا

١٨ ص

(٨٣)

مسألة 5 إذا بال و توضأ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول و المني

١٨ ص

(٨٤)

فصل في الوضوء

١٨ ص

(٨٥)

القول في الواجبات

١٨ ص

(٨٦)

مسألة 1 الواجب في الوضوء غسل الوجه و اليدين و مسح الرأس و القدمين

١٨ ص

(٨٧)

مسألة 2 يجب أن يكون الغسل من أعلى الوجه

١٨ ص

(٨٨)

مسألة 3 لا يجب غسل ما استرسل من اللحية

١٨ ص

(٨٩)

مسألة 4 لا يجب غسل شيء من البواطن كالعين و الأنف و الفم

١٩ ص

(٩٠)

مسألة 5 الوسخ تحت الأظفار لا يجب إزالته إلا إذا كان ما تحته معدودا من الظاهر

١٩ ص

(٩١)

مسألة 6 إذا انقطع لحم من اليدين أو الوجه وجب غسل ما ظهر بعد القطع

١٩ ص

(٩٢)

مسألة 7 الشقوق التي تحدث على ظهر الكف من جهة البرد ان كانت وسيعة يرى جوفها

١٩ ص

(٩٣)

مسألة 8 ما يعلو البشرة مثل الجدري عند الاحتراق ما دام باقيا يكفي غسل ظاهره و ان انخرق

١٩ ص

(٩٤)

مسألة 9 يصح الوضوء بالارتماس مع مراعاة الأعلى فالأعلى

١٩ ص

(٩٥)

مسألة 10 يجب رفع ما يمنع وصول الماء أو تحريكه كالخاتم و نحوه

١٩ ص

(٩٦)

مسألة 11 ما ينجمد على الجرح عند البرء و يصير كالجلدة لا يجب رفعه

٢٠ ص

(٩٧)

مسألة 12 الوسخ على البشرة ان لم يكن جرما مرئيا لا يجب إزالته

٢٠ ص

(٩٨)

مسألة 13 لا يجب كون المسح على البشرة، فيجوز على الشعر النابت على المقدم

٢٠ ص

(٩٩)

مسألة 14 يجب أن يكون المسح بباطن الكف

٢٠ ص

(١٠٠)

مسألة 15 يجب جفاف الممسوح على وجه لا ينتقل منه أجزاء الى الماسح

٢٠ ص

(١٠١)

مسألة 16 إذا تعذر المسح بباطن الكف مسح بظاهرها

٢١ ص

(١٠٢)

مسألة 17 إذا جفت رطوبة الكف أخذ من سائر مواضع الوضوء

٢١ ص

(١٠٣)

مسألة 18 لا بد في المسح من إمرار الماسح على الممسوح

٢١ ص

(١٠٤)

مسألة 19 لا يجب في مسح القدمين وضع أصابع الكف مثلا على أصابعهما و جرها الى الحد

٢١ ص

(١٠٥)

مسألة 20 يجوز المسح على القناع و الخف و الجورب و غيرها عند الضرورة

٢١ ص

(١٠٦)

القول في شرائط الوضوء

٢١ ص

(١٠٧)

مسألة 1 شرائط الوضوء أمور

٢١ ص

(١٠٨)

مسألة 2 المشتبهة بالنجس بالشبهة المحصورة كالنجس في عدم جواز التوضي به

٢٢ ص

(١٠٩)

مسألة 3 إذا لم يكن عنده الا ماء مشكوك إضافته و إطلاقه

٢٢ ص

(١١٠)

مسألة 4 لو اشتبه مضاف في محصور و لم يكن عنده ماء آخر يجب عليه الاحتياط بتكرار الوضوء

٢٢ ص

(١١١)

مسألة 5 المشتبه بالغصب كالغصب، لا يجوز الوضوء به

٢٢ ص

(١١٢)

مسألة 6 طهارة الماء و إطلاقه شرط واقعي يستوي فيهما العالم و الجاهل

٢٣ ص

(١١٣)

مسألة 7 يجوز الوضوء و الشرب و سائر التصرفات اليسيرة مما جرت عليه السيرة من الأنهار الكبيرة

٢٣ ص

(١١٤)

مسألة 8 إذا كان ماء مباح في إناء مغصوب لا يجوز الوضوء منه

٢٣ ص

(١١٥)

مسألة 9 يصح الوضوء تحت الخيمة المغصوبة

٢٣ ص

(١١٦)

مسألة 10 الظاهر أنه يجوز الوضوء من حياض المساجد و المدارس

٢٣ ص

(١١٧)

مسألة 11 الوضوء من آنية الذهب و الفضة كالوضوء من الانية المغصوبة

٢٤ ص

(١١٨)

مسألة 12 إذا شك في وجود الحاجب قبل الشروع في الوضوء أو في الأثناء

٢٤ ص

(١١٩)

مسألة 13 إذا كان بعض محال الوضوء نجسا فتوضأ و شك بعده في أنه طهره قبل الوضوء أم لا

٢٤ ص

(١٢٠)

مسألة 14 إنما يضر جفاف الأعضاء السابقة إذا كان بسبب التأخير و طول الزمان

٢٥ ص

(١٢١)

مسألة 15 لو لم يتابع في الافعال و مع ذلك بقيت الرطوبة من جهة البرودة و رطوبة الهواء

٢٥ ص

(١٢٢)

مسألة 16 إذا ترك الموالاة نسيانا بطل وضوؤه

٢٥ ص

(١٢٣)

مسألة 17 لو لم يبق من الرطوبة إلا في مسترسل اللحية ففي كفايتها اشكال

٢٥ ص

(١٢٤)

مسألة 18 لا يعتبر في النية التلفظ بها و لا الاخطار بها في القلب تفصيلا

٢٦ ص

(١٢٥)

مسألة 19 كما يجب النية في أول العمل كذلك يجب استدامتها الى آخره

٢٦ ص

(١٢٦)

مسألة 20 يكفي في النية قصد القربة، و لا يجب نية الوجوب أو الندب لا وصفا و لا غاية

٢٦ ص

(١٢٧)

مسألة 21 لا يعتبر في صحة الوضوء نية رفع الحدث و لا نية استباحة الصلاة و غيرها من الغايات

٢٦ ص

(١٢٨)

فصل في موجبات الوضوء و غاياته

٢٧ ص

(١٢٩)

أما موجبات الوضوء

٢٧ ص

(١٣٠)

مسألة 1 الأحداث الناقضة للوضوء و الموجبة له أمور

٢٧ ص

(١٣١)

مسألة 2 إذا خرج ماء الاحتقان و لم يكن معه شيء من الغائط لم ينتقض الوضوء

٢٧ ص

(١٣٢)

مسألة 3 المسلوس و المبطون ان كانت لهما فترة تسع الطهارة و الصلاة و لو بالاقتصار على أقل واجباتها

٢٧ ص

(١٣٣)

مسألة 4 يجب على المسلوس التحفظ من تعدي بوله بكيس فيه قطن و نحوه

٢٨ ص

(١٣٤)

مسألة 5 لا يجب على المسلوس و المبطون قضاء ما مضى من الصلوات بعد برئهما

٢٨ ص

(١٣٥)

فصل في غايات الوضوء

٢٨ ص

(١٣٦)

مسألة 1 لا فرق في حرمة المس بين أجزاء البدن ظاهرا و باطنا

٢٩ ص

(١٣٧)

مسألة 2 يستحب للمتوضئ أن يجدد وضوءه، و الظاهر جوازه ثالثا و رابعا فصاعدا

٢٩ ص

(١٣٨)

القول في أحكام الخلل

٢٩ ص

(١٣٩)

مسألة 1 لو تيقن الحدث و شك في الطهارة أو ظن بها تطهر

٢٩ ص

(١٤٠)

مسألة 2 إذا كان متوضئا و توضأ للتجديد و صلى ثم تيقن بطلان أحد الوضوئين

٣٠ ص

(١٤١)

مسألة 3 إذا توضأ وضوئين و صلى صلاة واحدة بعدهما ثم تيقن بوقوع الحدث بعد أحدهما

٣٠ ص

(١٤٢)

فصل في وضوء الجبيرة

٣٠ ص

(١٤٣)

مسألة 1 من كان على أعضائه جبيرة فإن أمكن نزعها نزعها

٣٠ ص

(١٤٤)

مسألة 2 يجب استيعاب المسح في أعضاء الغسل

٣١ ص

(١٤٥)

مسألة 3 إذا كانت الجبيرة مستوعبة لعضو واحد أو تمام الأعضاء و أمكن التيمم بلا حائل

٣١ ص

(١٤٦)

مسألة 4 إذا وقعت الجبيرة على بعض الأطراف الصحيحة فالمقدار المتعارف الذي يلزمه

٣١ ص

(١٤٧)

مسألة 5 إذا لم يمكن المسح على الجبيرة من جهة النجاسة وضع خرقة فوقها

٣١ ص

(١٤٨)

مسألة 6 الأقوى أن الجرح المكشوف الذي لا يمكن غسله يجوز الاكتفاء بغسل ما حوله

٣١ ص

(١٤٩)

مسألة 7 إذا أضر الماء بالعضو من دون أن يكون جرح أو قرح أو كسر يتعين التيمم

٣١ ص

(١٥٠)

مسألة 8 في الرمد الذي يضر به الوضوء يتعين التيمم

٣١ ص

(١٥١)

مسألة 9 إذا كان مانع على البشرة لا يمكن إزالته كالقير و نحوه يكتفى بالمسح عليه

٣١ ص

(١٥٢)

مسألة 10 الوضوء الجبيري رافع للحدث لا مبيح فقط

٣٢ ص

(١٥٣)

مسألة 11 من كان على بعض أعضائه جبيرة و حصل موجب الغسل مسح على الجبيرة

٣٢ ص

(١٥٤)

مسألة 12 من كان تكليفه التيمم و كان على أعضائه جبيرة لا يمكن رفعها مسح عليها

٣٢ ص

(١٥٥)

مسألة 13 إذا ارتفع عذر صاحب الجبيرة لا يجب إعادة الصلاة التي صلاها

٣٢ ص

(١٥٦)

مسألة 14 يجوز أن يصلى صاحب الجبيرة أول الوقت مع اليأس عن زوال العذر الى آخره

٣٢ ص

(١٥٧)

فصل في الأغسال

٣٢ ص

(١٥٨)

فصل في غسل الجنابة

٣٢ ص

(١٥٩)

القول في السبب

٣٢ ص

(١٦٠)

مسألة 1 سبب الجنابة أمران

٣٢ ص

(١٦١)

مسألة 2 إذا رأى في ثوبه منيا و علم أنه منه و لم يغتسل بعده

٣٣ ص

(١٦٢)

مسألة 3 إذا تحرك المني عن محله في اليقظة أو في النوم بالاحتلام لم يجب الغسل ما لم يخرج

٣٣ ص

(١٦٣)

القول في أحكام الجنب

٣٤ ص

(١٦٤)

فصل فيما يحرم على الجنب

٣٤ ص

(١٦٥)

مسألة 1 إذا احتلم في أحد المسجدين أو دخل فيهما جنبا عمدا أو سهوا أو جهلا

٣٥ ص

(١٦٦)

مسألة 2 إذا كان جنبا و كان الماء في المسجد يجب عليه أن يتيمم و يدخل المسجد لأخذ الماء

٣٥ ص

(١٦٧)

فصل في المكروهات على الجنب

٣٥ ص

(١٦٨)

القول في واجبات الغسل

٣٦ ص

(١٦٩)

مسألة 1 واجبات الغسل أمور

٣٦ ص

(١٧٠)

مسألة 2 إذا دخل الحمام بنية الغسل فإن بقي في نفسه الداعي الأول

٣٦ ص

(١٧١)

مسألة 3 إذا ذهب الى الحمام ليغتسل و بعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا

٣٦ ص

(١٧٢)

مسألة 4 لا يجب غسل الشعر، بل يجب غسل ما تحته من البشرة

٣٦ ص

(١٧٣)

مسألة 5 لا ترتيب في العضو، فيجوز غسله من الأسفل إلى الأعلى

٣٧ ص

(١٧٤)

مسألة 6 اللازم في الغسل الارتماسي أن يكون تمام البدن في الماء في آن واحد

٣٧ ص

(١٧٥)

مسألة 7 لو تيقن بعد الغسل عدم انغسال جزء من بدنه وجبت اعادة الغسل من رأس في الارتماسي

٣٧ ص

(١٧٦)

مسألة 8 لا يجب الموالاة في الغسل الترتيبي

٣٨ ص

(١٧٧)

مسألة 9 يجوز الغسل تحت المطر و تحت الميزاب ترتيبا لا ارتماسا

٣٨ ص

(١٧٨)

مسألة 10 إذا كان قاصدا عدم إعطاء الأجرة للحمامي أو كان بناؤه على إعطاء الأجرة

٣٨ ص

(١٧٩)

مسألة 11 يشكل الوضوء و الغسل بالماء المسبل الا مع العلم بعموم الإباحة

٣٨ ص

(١٨٠)

مسألة 12 الظاهر أن ماء غسل المرأة من الجنابة و الحيض و النفاس و كذا أجرة تسخينه

٣٨ ص

(١٨١)

مسألة 13 يتعين على المجنب في نهار شهر رمضان أن يغتسل ترتيبيا

٣٨ ص

(١٨٢)

مسألة 14 لو شك في شيء من أجزاء الغسل و قد دخل في آخر

٣٨ ص

(١٨٣)

مسألة 15 ينبغي الاستبراء بالبول قبل الغسل

٣٩ ص

(١٨٤)

مسألة 16 المجنب بسبب الانزال لو اغتسل ثم خرج منه بلل مشتبه بين المني و البول

٣٩ ص

(١٨٥)

مسألة 17 إذا خرج من المنزل بعد الغسل رطوبة مشتبهة بين المنى و غيره و شك في أنه استبرأ بالبول أم لا

٣٩ ص

(١٨٦)

مسألة 18 يجزي غسل الجنابة عن الوضوء لكل ما اشترط به

٣٩ ص

(١٨٧)

مسألة 19 إذا أحدث بالأصغر في أثناء الغسل لم يبطل على الأقوى

٣٩ ص

(١٨٨)

مسألة 20 إذا ارتمس في الماء بقصد الاغتسال و شك في أنه كان ناويا للغسل الارتماسي

٣٩ ص

(١٨٩)

مسألة 21 إذا صلى المجنب ثم شك في أنه اغتسل من الجنابة أم لا

٤٠ ص

(١٩٠)

مسألة 22 إذا اجتمع عليه أغسال متعددة واجبة أو مستحبة أو مختلفة

٤٠ ص

(١٩١)

فصل في غسل الحيض

٤٠ ص

(١٩٢)

مسألة 1 إذا خرج ممن شك في بلوغها دم بصفات الحيض يحكم بكونها حيضا

٤١ ص

(١٩٣)

مسألة 2 الحيض يجتمع مع الإرضاع

٤١ ص

(١٩٤)

مسألة 3 لا إشكال في حدوث صفة الحيض و ترتب أحكامه عند خروج دمه الى الخارج

٤١ ص

(١٩٥)

مسألة 4 لو شك في أصل الخروج حكم بعدمه، كما أنه لو شك في أن الخارج

٤١ ص

(١٩٦)

مسألة 5 إذا اشتبه دم الحيض بدم البكارة - كما إذا افتضت البكر فسال دم كثير لا ينقطع

٤١ ص

(١٩٧)

مسألة 6 الظاهر أن التطويق و الانغماس المذكورين علامتان للبكارة و الحيض مطلقا

٤٢ ص

(١٩٨)

مسألة 7 لو اشتبه دم الحيض بدم القرحة التي في جوفها ترجع إلى الحالة السابقة

٤٢ ص

(١٩٩)

مسألة 8 أقل الحيض ثلاثة أيام، و أكثره كأقل الطهر عشرة

٤٢ ص

(٢٠٠)

مسألة 9 الأقرب عدم اعتبار التوالي

٤٢ ص

(٢٠١)

مسألة 10 المراد من اليوم النهار، و هو ما بين طلوع الفجر الى الغروب

٤٣ ص

(٢٠٢)

مسألة 11 الحائض اما ذات العادة أو غيرها

٤٣ ص

(٢٠٣)

مسألة 12 لا إشكال في أنه لا تزول العادة برؤية الدم على خلافها مرة

٤٣ ص

(٢٠٤)

مسألة 13 ذات العادة الوقتية سواء كانت عددية أيضا أم لا تتحيض بمجرد رؤية الدم في العادة

٤٣ ص

(٢٠٥)

مسألة 14 ذات العادة الوقتية إذا رأت في العادة و قبلها أو رأت فيها و بعدها أو رأت فيها و في الطرفين

٤٤ ص

(٢٠٦)

مسألة 15 إذا رأت المرأة ثلاثة أيام متوالية و انقطع بأقل من عشرة

٤٤ ص

(٢٠٧)

مسألة 16 ذات العادة إذا رأت أزيد من العادة و لم يتجاوز العشرة فالمجموع حيض

٤٥ ص

(٢٠٨)

مسألة 17 إذا كانت عادتها في كل شهر مرة فرأت في شهر مرتين مع فصل أقل الطهر في البين

٤٥ ص

(٢٠٩)

مسألة 18 المبتدئة و المضطربة و من كانت عادتها عشرة إذا انقطع عنهن ظهور الدم قبل العشرة

٤٥ ص

(٢١٠)

مسألة 19 إذا تجاوز الدم عن العشرة قليلا كان أو كثيرا فقد اختلط حيضها بطهرها

٤٦ ص

(٢١١)

مسألة 20 الأحوط لو لم يكن الأقوى أن تجعل فاقدة التميز سبعة التحيض في أول رؤية الدم

٤٧ ص

(٢١٢)

مسألة 21 ذات العادة الوقتية فقط إذا تجاوز دمها العشرة ترجع في الوقت الى عادتها

٤٧ ص

(٢١٣)

القول في أحكام الحيض

٤٧ ص

(٢١٤)

مسألة 1 لا فرق في حرمة وطي الحائض بين الزوجة الدائمة و المنقطعة و الحرة و الأمة

٤٨ ص

(٢١٥)

مسألة 2 إذا طهرت جاز لزوجها وطيها قبل الغسل على كراهية

٤٨ ص

(٢١٦)

مسألة 3 المراد بأول الحيض ثلثه الأول و بوسطه ثلثه الثاني و بآخره ثلثه الأخير

٤٨ ص

(٢١٧)

مسألة 4 إذا وطئها معتقدا حيضها فبان عدمه أو معتقدا عدم الحيض فبان وجوده لا شيء عليه

٤٨ ص

(٢١٨)

مسألة 5 إذا اتفق حيضها حال المقاربة و لم يبادر في الإخراج فعليه الكفارة

٤٨ ص

(٢١٩)

مسألة 6 يجوز إعطاء قيمة الدينار، و المعتبر قيمة وقت الأداء

٤٩ ص

(٢٢٠)

مسألة 7 تعطى كفارة الأمداد لثلاثة مساكين

٤٩ ص

(٢٢١)

مسألة 8 تتكرر الكفارة بتكرر الوطي إذا وقع في أوقات مختلفة

٤٩ ص

(٢٢٢)

مسألة 9 إذا كان الزوج غائبا و وكل حاضرا متمكنا من استعلام حالها

٤٩ ص

(٢٢٣)

مسألة 10 لو لم يكن عندها الماء الا بقدر أحدهما تقدم الغسل

٤٩ ص

(٢٢٤)

مسألة 11 إذا تيممت بدلا عن الغسل ثم أحدث بالحدث الأصغر لم يبطل

٤٩ ص

(٢٢٥)

مسألة 12 إذا طهرت من الحيض قبل خروج الوقت فإن أدركت منه مقدار أداء ركعة مع إحراز الشرائط وجب عليها الأداء

٥٠ ص

(٢٢٦)

مسألة 13 إذا ظنت ضيق الوقت عن أداء ركعة فتركت فبان السعة وجب القضاء

٥٠ ص

(٢٢٧)

مسألة 14 إذا طهرت في آخر النهار و أدركت من الوقت مقدار أربع ركعات في الحضر

٥٠ ص

(٢٢٨)

مسألة 15 إذا اعتقدت سعة الوقت للصلاتين فتبين عدمها و ان وظيفتها خصوص الثانية وجب قضاؤها

٥١ ص

(٢٢٩)

مسألة 16 يستحب للحائض أن تبدل القطنة و تتوضأ وقت كل صلاة و تجلس بمقدار صلاتها مستقبلة ذاكرة لله تعالى

٥١ ص

(٢٣٠)

فصل في الاستحاضة

٥١ ص

(٢٣١)

مسألة 1 يجب على المستحاضة اختبار حالها في وقت كل صلاة بإدخال قطنة و نحوها و الصبر قليلا

٥٢ ص

(٢٣٢)

مسألة 2 انما يجب تجديد الوضوء لكل صلاة و الأعمال المذكورة إذا استمر الدم

٥٣ ص

(٢٣٣)

مسألة 3 يجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلى الصلاة إذا لم ينقطع الدم بعدهما

٥٣ ص

(٢٣٤)

مسألة 4 يجب عليها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم

٥٣ ص

(٢٣٥)

مسألة 5 إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى - كما إذا صارت القليلة متوسطة أو كثيرة

٥٣ ص

(٢٣٦)

مسألة 6 يصح الصوم من المستحاضة القليلة

٥٤ ص

(٢٣٧)

مسألة 7 إذا انقطع دمها فان كان قبل فعل الطهارة أتت بها و صلت

٥٤ ص

(٢٣٨)

مسألة 8 قد تبين مما مر حكم المستحاضة و ما لها من الأقسام و وظائفها بالنسبة إلى الصلاة و الصيام

٥٤ ص

(٢٣٩)

فصل في النفاس

٥٥ ص

(٢٤٠)

مسألة 1 إذا انقطع دمها على العشرة أو قبلها فكل ما رأته نفاس

٥٦ ص

(٢٤١)

مسألة 2 لو رأت الدم في تمام العشرة و استمر الى أن تجاوزها

٥٦ ص

(٢٤٢)

مسألة 3 يعتبر فصل أقل الطهر، و هو العشرة بين النفاس و الحيض المتأخر

٥٦ ص

(٢٤٣)

مسألة 4 إذا استمر الدم الى شهر أو أقل أو أزيد فبعد مضي العادة في ذات العادة و العشرة في غيرها

٥٧ ص

(٢٤٤)

مسألة 5 إذا انقطع دم النفساء في الظاهر يجب عليها الاستظهار

٥٧ ص

(٢٤٥)

(فصل في غسل مس الميت)

٥٧ ص

(٢٤٦)

مسألة 1 القطعة المبانة من الحي بحكم الميت في وجوب الغسل بمسها

٥٨ ص

(٢٤٧)

مسألة 2 الشهيد كالمغسل، فلا يوجب مسه الغسل

٥٨ ص

(٢٤٨)

مسألة 3 إذا مس ميتا و شك في أنه قبل برده أو بعده لا يجب الغسل

٥٨ ص

(٢٤٩)

مسألة 4 إذا يبس عضو من أعضاء الحي و خرج منه الروح بالمرة

٥٨ ص

(٢٥٠)

مسألة 5 مس الميت ينقض الوضوء على الأحوط

٥٨ ص

(٢٥١)

مسألة 6 يجب غسل المس لكل واجب مشروط بالطهارة من الحدث الأصغر على الأحوط

٥٨ ص

(٢٥٢)

مسألة 7 يجوز للماس قبل الغسل دخول المساجد و المشاهد و المكث فيها و قراءة العزائم

٥٨ ص

(٢٥٣)

مسألة 8 تكرار المس لا يوجب تكرار الغسل كسائر الاحداث

٥٨ ص

(٢٥٤)

فصل في أحكام الأموات

٥٩ ص

(٢٥٥)

مسألة 1 لا يجب عليه نصب قيم على أطفاله الصغار إلا إذا كان عدمه تضييعا لهم و لحقوقهم

٥٩ ص

(٢٥٦)

القول فيما يتعلق بحال الاحتضار

٥٩ ص

(٢٥٧)

مسألة 2 يجب كفاية في حال الاحتضار و النزع توجيه المحتضر المسلم إلى القبلة

٥٩ ص

(٢٥٨)

مسألة 3 يستحب تلقينه الشهادتين و الإقرار بالأئمة الاثنى عشر و كلمات الفرج

٥٩ ص

(٢٥٩)

القول في غسل الميت

٦٠ ص

(٢٦٠)

مسألة 1 يسقط الغسل عن الشهيد، و هو المقتول في الجهاد مع الامام عليه السلام أو نائبه الخاص

٦٠ ص

(٢٦١)

مسألة 2 القطعة المنفصلة من الحي أو الميت قبل الاغتسال ان لم تشتمل على العظم

٦٠ ص

(٢٦٢)

مسألة 3 تغسيل الميت كتكفينه و الصلاة عليه فرض على الكفاية

٦١ ص

(٢٦٣)

مسألة 4 المراد بالولي الذي لا يجوز مزاحمته أو يجب الاستيذان منه كل من يرثه

٦١ ص

(٢٦٤)

مسألة 5 الزوج أولى بزوجته من جميع أقاربها الى أن يضعها في قبرها

٦١ ص

(٢٦٥)

مسألة 6 إذا أوصى الميت في تجهيزه الى غير الولي فالأقوى صحة الوصية

٦٢ ص

(٢٦٦)

مسألة 7 يشترط المماثلة بين المغسل و الميت في الذكورية و الأنوثية

٦٢ ص

(٢٦٧)

مسألة 8 لا إشكال في جواز تغسيل الرجل محارمه و بالعكس مع فقد المماثل من وراء الثياب

٦٢ ص

(٢٦٨)

مسألة 9 يجوز للمولى تغسيل أمته إذا لم تكن مزوجة و لا معتدة و لا مبعضة

٦٢ ص

(٢٦٩)

مسألة 10 الميت المشتبه بين الذكر و الأنثى و لو من جهة كونه خنثى يغسله من وراء الثوب

٦٢ ص

(٢٧٠)

مسألة 11 يعتبر في المغسل الإسلام، بل الايمان في حال الاختيار

٦٢ ص

(٢٧١)

مسألة 12 لو لم يوجد المماثل حتى الكتابي سقط الغسل على الأقوى

٦٣ ص

(٢٧٢)

مسألة 13 الظاهر عدم اعتبار البلوغ في المغسل فيجزي تغسيل

٦٣ ص

(٢٧٣)

القول في كيفية غسل الميت

٦٣ ص

(٢٧٤)

مسألة 1 يعتبر في كل من السدر و الكافور أن يكون بمقدار يصدق أنه مخلوط بهما

٦٣ ص

(٢٧٥)

مسألة 2 إذا تعذر أحد الخليطين أو كلاهما غسل بالماء الخالص بدل المتعذر

٦٣ ص

(٢٧٦)

مسألة 3 إذا فقد الماء للغسل تيمم ثلاث تيممات بدلا عن الأغسال الثلاثة على الترتيب

٦٤ ص

(٢٧٧)

مسألة 4 إذا لم يكن عنده من الماء الا بمقدار غسل واحد غسله غسلا واحدا و تيممه تيممين

٦٤ ص

(٢٧٨)

مسألة 5 إذا كان الميت محرما يغسله ثلاثة أغسال كالمحل

٦٤ ص

(٢٧٩)

مسألة 6 إذا يممه عند تعذر الغسل أو غسله بالماء الخالص لأجل تعذر الخليط ثم ارتفع العذر

٦٥ ص

(٢٨٠)

مسألة 7 لو كان على الميت غسل جنابة أو حيض أو نحوهما أجزأ عنها غسل الميت

٦٥ ص

(٢٨١)

مسألة 8 إذا دفن الميت بلا غسل و لو نسيانا وجب نبشه لتغسيله

٦٥ ص

(٢٨٢)

مسألة 9 لا يجوز أخذ الأجرة على تغسيل الميت إلا إذا جعل الأجرة في قبال بعض الأمور غير الواجبة

٦٥ ص

(٢٨٣)

مسألة 10 إذا تنجس بدن الميت بعد الغسل أو في أثنائه بخروج نجاسة أو نجاسة خارجة لا يجب معه إعادة الغسل

٦٥ ص

(٢٨٤)

مسألة 11 اللوح أو السرير الذي يغسل عليه الميت لا يجب غسله بعد كل غسل من الأغسال الثلاثة

٦٥ ص

(٢٨٥)

مسألة 12 الأحوط أن يوضع الميت حال الغسل مستقبل القبلة على هيئة المحتضر

٦٦ ص

(٢٨٦)

مسألة 13 لا يجب الوضوء للميت على الأصح

٦٦ ص

(٢٨٧)

القول في آداب الغسل

٦٦ ص

(٢٨٨)

مسألة 1 إذا سقط من بدن الميت شيء من جلد أو شعر أو ظفر أو سن

٦٦ ص

(٢٨٩)

القول في تكفين الميت

٦٦ ص

(٢٩٠)

مسألة 1 لا يجوز التكفين بالمغصوب و لو في حال الاضطرار

٦٧ ص

(٢٩١)

مسألة 2 يختص عدم جواز التكفين بما ذكر فيما عدا المغصوب بحال الاختيار

٦٧ ص

(٢٩٢)

مسألة 3 لو تنجس الكفن قبل الوضع في القبر وجب إزالة النجاسة عنه بغسل

٦٧ ص

(٢٩٣)

مسألة 4 يخرج الكفن من أصل التركة

٦٧ ص

(٢٩٤)

مسألة 5 كفن الزوجة بل و سائر مؤن تجهيزها على زوجها

٦٨ ص

(٢٩٥)

مسألة 6 إذا تبرع متبرع بكفنها سقط عن الزوج

٦٨ ص

(٢٩٦)

مسألة 7 إذا مات الزوج بعد زوجته و لم يكن له من المال الا بمقدار كفن واحد قدم عليها

٦٨ ص

(٢٩٧)

مسألة 8 إذا كان الزوج معسرا فكفن الزوجة من تركتها

٦٨ ص

(٢٩٨)

مسألة 9 لا يلحق بالزوجة في وجوب الكفن من وجبت نفقته من الأقارب

٦٨ ص

(٢٩٩)

القول في مستحبات الكفن و آداب التكفين

٦٨ ص

(٣٠٠)

القول في الحنوط

٦٩ ص

(٣٠١)

مسألة 1 لا يجب مقدار معين من الكافور في الحنوط

٧٠ ص

(٣٠٢)

مسألة 2 يستحب خلط كافور الحنوط بشيء من التربة الشريفة

٧٠ ص

(٣٠٣)

القول في الجريدتين

٧٠ ص

(٣٠٤)

القول في تشييع الجنازة

٧٠ ص

(٣٠٥)

القول في الصلاة على الميت

٧٢ ص

(٣٠٦)

مسألة 1 محل الصلاة بعد الغسل و التكفين

٧٢ ص

(٣٠٧)

مسألة 2 يعتبر في المصلي أن يكون مؤمنا

٧٢ ص

(٣٠٨)

مسألة 3 الصلاة على الميت و ان كان فرضا على الكفاية

٧٢ ص

(٣٠٩)

مسألة 4 يستحب فيها الجماعة

٧٣ ص

(٣١٠)

مسألة 5 يجوز أن يصلي على ميت واحد في زمان واحد أشخاص متعددون فرادى

٧٣ ص

(٣١١)

مسألة 6 يجوز للمأموم نية الانفراد في الأثناء

٧٣ ص

(٣١٢)

القول في كيفية صلاة الميت

٧٣ ص

(٣١٣)

مسألة 1 في كل من الرجل و المرأة يجوز تذكير الضمائر

٧٤ ص

(٣١٤)

مسألة 2 إذا شك في التكبيرات بين الأقل و الأكثر بنى على الأقل

٧٥ ص

(٣١٥)

القول في شرائط صلاة الميت

٧٥ ص

(٣١٦)

مسألة 1 لا يعتبر فيها الطهارة من الحدث و الخبث و لا سائر شروط الصلاة

٧٥ ص

(٣١٧)

مسألة 2 إذا لم يمكن الاستقبال أصلا سقط

٧٥ ص

(٣١٨)

مسألة 3 إذا لم يقدر على القيام و لم يوجد من يقدر على الصلاة قائما تعين عليه الصلاة جالسا

٧٦ ص

(٣١٩)

مسألة 4 من أدرك الإمام في أثناء الصلاة جاز له الدخول معه

٧٦ ص

(٣٢٠)

مسألة 5 لا يسقط صلاة الميت عن المكلفين ما لم يأت بها بعضهم على وجه صحيح

٧٦ ص

(٣٢١)

مسألة 6 يجب أن تكون الصلاة قبل الدفن لا بعده

٧٦ ص

(٣٢٢)

مسألة 7 يجوز تكرار الصلاة على الميت على كراهية

٧٧ ص

(٣٢٣)

مسألة 8 إذا حضرت جنازة في وقت الفريضة

٧٧ ص

(٣٢٤)

مسألة 9 إذا اجتمعت جنازات متعددة فالأولى انفراد كل واحد منها بصلاة

٧٧ ص

(٣٢٥)

مسألة 10 إذا حضر في أثناء الصلاة على الجنازة - كما بعد التكبيرة الأولى - جنازة أخرى

٧٨ ص

(٣٢٦)

القول في آداب الصلاة على الميت

٧٨ ص

(٣٢٧)

القول في الدفن

٧٩ ص

(٣٢٨)

مسألة 1 راكب البحر مع تعذر البر لخوف فساده لو انتظر أو لمانع آخر أو تعسره

٧٩ ص

(٣٢٩)

مسألة 2 يجب كون الدفن مستقبل القبلة

٧٩ ص

(٣٣٠)

مسألة 3 مئونة الدفن حتى ما يحتاج إليه لأجل استحكامه من القير و الساروج و غير ذلك

٨٠ ص

(٣٣١)

مسألة 4 إذا اشتبهت القبلة يعمل بالظن على الأحوط

٨٠ ص

(٣٣٢)

مسألة 5 يجب دفن الاجزاء المبانة من الميت حتى الشعر و السن و الظفر

٨٠ ص

(٣٣٣)

مسألة 6 إذا مات شخص في البئر و لم يمكن إخراجه و لا استقباله يخلى على حاله

٨٠ ص

(٣٣٤)

مسألة 7 إذا مات الجنين في بطن الحامل و خيف عليها من بقائه يجب التوصل إلى إخراجه بكل حيلة

٨٠ ص

(٣٣٥)

مسألة 8 لا يجوز الدفن في الأرض المغصوبة عينا أو منفعة

٨٠ ص

(٣٣٦)

مسألة 9 لا يجوز أن يدفن الكفار و أولادهم في مقبرة المسلمين

٨١ ص

(٣٣٧)

القول في مستحبات الدفن و مكروهاته

٨١ ص

(٣٣٨)

خاتمة تشتمل على مسائل

٨٤ ص

(٣٣٩)

مسألة 1 يجوز نقل الميت من بلد موته الى بلد آخر قبل دفنه على كراهية

٨٤ ص

(٣٤٠)

مسألة 2 يجوز البكاء على الميت

٨٤ ص

(٣٤١)

مسألة 3 يحرم نبش قبر المسلم و من بحكمه الا مع العلم باندراسه

٨٥ ص

(٣٤٢)

مسألة 4 يجوز محو آثار القبور التي علم اندراس ميتها

٨٦ ص

(٣٤٣)

مسألة 5 إذا أخرج الميت عن قبره في مكان مباح عصيانا أو بنحو مباح

٨٦ ص

(٣٤٤)

ختام فيه أمران

٨٧ ص

(٣٤٥)

القول في الأغسال المندوبة

٨٨ ص

(٣٤٦)

أما الزمانية

٨٨ ص

(٣٤٧)

و أما المكانية

٩٠ ص

(٣٤٨)

و أما الفعلية

٩٠ ص

(٣٤٩)

مسألة 1 وقت إيقاع الأغسال المكانية قبل الدخول

٩١ ص

(٣٥٠)

مسألة 2 لا تنتقض الأغسال الزمانية و القسم الثاني من الفعلية بشيء من الاحداث بعدها

٩١ ص

(٣٥١)

مسألة 3 إذا كان عليه أغسال متعددة زمانية أو مكانية أو فعلية أو مختلفة

٩١ ص

(٣٥٢)

مسألة 4 في قيام التيمم عند التعذر مقام تلك الأغسال تأمل و إشكال

٩١ ص

(٣٥٣)

فصل في التيمم

٩٢ ص

(٣٥٤)

القول في مسوغاته

٩٢ ص

(٣٥٥)

مسألة 1 مسوغات التيمم أمور

٩٢ ص

(٣٥٦)

مسألة 2 الظاهر عدم وجوب المباشرة في الطلب

٩٢ ص

(٣٥٧)

مسألة 3 إذا كانت الأرض في بعض الجوانب حزنة و في بعضها سهلة

٩٢ ص

(٣٥٨)

مسألة 4 المناط في السهم و الرمي و القوس و الهواء و الرامي هو المتعارف

٩٢ ص

(٣٥٩)

مسألة 5 إذا ترك الطلب حتى ضاق الوقت تيمم و صلى و صحت صلاته و ان أثم بالترك

٩٢ ص

(٣٦٠)

مسألة 6 إذا طلب بالمقدار اللازم فتيمم و صلى ثم ظفر بالماء في محل الطلب

٩٣ ص

(٣٦١)

مسألة 7 يسقط وجوب الطلب مع الخوف على نفسه أو عرضه أو ماله

٩٣ ص

(٣٦٢)

مسألة 8 الظاهر عدم اعتبار كون الطلب في وقت الصلاة

٩٣ ص

(٣٦٣)

مسألة 9 إذا لم يكن عنده الا ماء واحد يكفي للطهارة

٩٣ ص

(٣٦٤)

مسألة 10 لو تمكن من حفر البئر بلا حرج وجب على الأحوط

٩٣ ص

(٣٦٥)

مسألة 11 لا فرق في العطش الذي يسوغ معه التيمم بين المؤدي إلى الهلاك أو المرض

٩٤ ص

(٣٦٦)

مسألة 12 إذا كان متمكنا من الصلاة مع الطهارة المائية فأخر حتى ضاق الوقت عن الوضوء و الغسل

٩٤ ص

(٣٦٧)

مسألة 13 إذا شك في مقدار ما بقي من الوقت فتردد بين ضيقه حتى يتيمم

٩٤ ص

(٣٦٨)

مسألة 14 إذا دار الأمر بين إيقاع تمام الصلاة في الوقت مع التيمم و إيقاع ركعة منها مع الوضوء

٩٥ ص

(٣٦٩)

مسألة 15 التيمم لأجل ضيق الوقت مع وجدان الماء لا يستباح به الا الصلاة التي ضاق وقتها

٩٥ ص

(٣٧٠)

مسألة 16 لا فرق بين عدم الماء أصلا و وجود ما لا يكفيه لتمام الأعضاء

٩٥ ص

(٣٧١)

مسألة 17 لو خالف من كان فرضه التيمم فتوضأ أو اغتسل فطهارته باطلة

٩٥ ص

(٣٧٢)

مسألة 18 يجوز التيمم لصلاة الجنازة و النوم مع التمكن من الماء

٩٦ ص

(٣٧٣)

القول فيما يتيمم به

٩٦ ص

(٣٧٤)

مسألة 1 يعتبر فيما يتيمم به أن يكون صعيدا

٩٦ ص

(٣٧٥)

مسألة 2 إذا شك في كون شيء ترابا أو غيره مما لا يتيمم به

٩٦ ص

(٣٧٦)

مسألة 3 لا يجوز التيمم بالخزف و الجص و النورة بعد الإحراق

٩٦ ص

(٣٧٧)

مسألة 4 لا يصح التيمم بالصعيد النجس

٩٦ ص

(٣٧٨)

مسألة 5 المحبوس في مكان مغصوب يجوز أن يتيمم فيه بلا اشكال

٩٧ ص

(٣٧٩)

مسألة 6 لو فقد الصعيد تيمم بغبار ثوبه أو لبد سرجه

٩٧ ص

(٣٨٠)

مسألة 7 لا يصح التيمم بالثلج

٩٨ ص

(٣٨١)

مسألة 8 يكره التيمم بالرمل و كذا بالسبخة

٩٨ ص

(٣٨٢)

القول في كيفية التيمم

٩٨ ص

(٣٨٣)

مسألة 1 كيفية التيمم مع الاختيار

٩٨ ص

(٣٨٤)

مسألة 2 لو تعذر الضرب و المسح بالباطن انتقل الى الظاهر

٩٨ ص

(٣٨٥)

القول فيما يعتبر في التيمم

٩٩ ص

(٣٨٦)

مسألة 1 يعتبر النية في التيمم على نحو ما سمعته في الوضوء

٩٩ ص

(٣٨٧)

مسألة 2 يكفي ضربة واحدة للوجه و اليدين في بدل الوضوء و الغسل

٩٩ ص

(٣٨٨)

مسألة 3 العاجز ييممه غيره، لكن يضرب الأرض بيد العاجز ثم يمسح بها

٩٩ ص

(٣٨٩)

مسألة 4 من قطعت احدى يديه ضرب الأرض بالموجودة

١٠٠ ص

(٣٩٠)

مسألة 5 في مسح الجبهة و اليدين يجب إمرار الماسح على الممسوح

١٠٠ ص

(٣٩١)

القول في أحكام التيمم

١٠٠ ص

(٣٩٢)

مسألة 1 لا يصح التيمم للفريضة قبل دخول وقتها و ان علم بعدم التمكن منه في الوقت

١٠٠ ص

(٣٩٣)

مسألة 2 لو تيمم لصلاة قد حضر وقتها و لم ينتقض و لم يرتفع العذر حتى دخل وقت صلاة أخرى

١٠٠ ص

(٣٩٤)

مسألة 3 المحدث بالأكبر غير الجنابة يتيمم تيممين أحدهما عن الغسل و الأخر عن الوضوء

١٠١ ص

(٣٩٥)

مسألة 4 لو اجتمعت أسباب مختلفة للحدث الأكبر كفاه

١٠١ ص

(٣٩٦)

مسألة 5 ينتقض التيمم الواقع عن الوضوء بالحدث الأصغر فضلا عن الأكبر

١٠١ ص

(٣٩٧)

مسألة 6 إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة انتقض تيممه

١٠٢ ص

(٣٩٨)

مسألة 7 المجنب المتيمم إذا وجد ماء بقدر كفاية وضوئه لا يبطل تيممه

١٠٢ ص

(٣٩٩)

مسألة 8 إذا وجد الماء بعد الصلاة لا يجب إعادتها بل تمت و صحت

١٠٢ ص

(٤٠٠)

مسألة 9 إذا شك في بعض أجزاء التيمم بعد الفراغ منه لم يعتن و بنى على الصحة

١٠٢ ص

(٤٠١)

فصل في النجاسات

١٠٢ ص

(٤٠٢)

القول في النجاسات

١٠٣ ص

(٤٠٣)

مسألة 1 النجاسات احدى عشر

١٠٣ ص

(٤٠٤)

مسألة 2 إذا كان خرء حيوان و شك في كونه من مأكول اللحم أو من محرمة

١٠٣ ص

(٤٠٥)

مسألة 3 فأرة المسك المبانة من الحي طاهر بلا إشكال

١٠٤ ص

(٤٠٦)

مسألة 4 ما يؤخذ من يد المسلم و سوق المسلمين من اللحم أو الشحم أو الجلد

١٠٤ ص

(٤٠٧)

مسألة 5 إذا أخذ لحما أو شحما أو جلدا من الكافر أو من سوق الكفار

١٠٤ ص

(٤٠٨)

مسألة 6 إذا أخذ شيء من الكفار أو من سوقهم

١٠٤ ص

(٤٠٩)

مسألة 7 الدم المتخلف في الذبيحة طاهر بعد قذف ما يعتاد قذفه

١٠٥ ص

(٤١٠)

مسألة 8 ما شك في أنه دم أو غيره طاهر

١٠٥ ص

(٤١١)

مسألة 9 الدم الخارج من بين الأسنان نجس و حرام لا يجوز بلعه

١٠٦ ص

(٤١٢)

مسألة 10 الدم المنجمد تحت الأظفار أو الجلد بسبب الرض نجس

١٠٦ ص

(٤١٣)

مسألة 11 لا بأس بأكل الزبيب و الكشمش إذا غليا في الدهن أو جعلا في المحشي و الطبيخ

١٠٦ ص

(٤١٤)

مسألة 12 غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب و معاداة

١٠٧ ص

(٤١٥)

القول في أحكام النجاسات

١٠٧ ص

(٤١٦)

مسألة 1 يشترط في صحة الصلاة و الطواف واجبهما و مندوبهما طهارة البدن

١٠٧ ص

(٤١٧)

مسألة 2 حصير المسجد و فرشه كنفس المسجد في حرمة تلويثه و وجوب إزالة النجاسة عنه

١٠٨ ص

(٤١٨)

مسألة 3 لا فرق في المساجد بين المعمورة و المخروبة أو المهجورة

١٠٨ ص

(٤١٩)

مسألة 4 إذا علم إخراج الواقف بعض أجزاء المسجد عن المسجد لا يلحقه الحكم

١٠٨ ص

(٤٢٠)

مسألة 5 كما يحرم تنجيس المصحف يحرم كتابته بالمداد النجس

١٠٨ ص

(٤٢١)

مسألة 6 من صلى بالنجاسة متعمدا بطلت صلاته و وجب إعادتها

١٠٨ ص

(٤٢٢)

مسألة 7 إذا انحصر الساتر في النجس، فان لم يقدر على نزعه لبرد و نحوه صلى فيه

١٠٩ ص

(٤٢٣)

مسألة 8 إذا اشتبه الثوب الطاهر بالنجس يكرر الصلاة فيهما مع الانحصار بهما

١٠٩ ص

(٤٢٤)

القول في كيفية التنجيس بها

١٠٩ ص

(٤٢٥)

مسألة 1 لا ينجس الملاقي لها مع اليبوسة في كل منهما

١٠٩ ص

(٤٢٦)

مسألة 2 مع الشك في الرطوبة أو السراية يحكم بعدم التنجيس

١٠٩ ص

(٤٢٧)

مسألة 3 لا يحكم بنجاسة الشيء و لا بطهارة ما ثبتت نجاسته الا باليقين أو بإخبار ذي اليد

١١٠ ص

(٤٢٨)

مسألة 4 العلم الإجمالي كالتفصيلي

١١٠ ص

(٤٢٩)

مسألة 5 إذا شهد الشاهدان بالنجاسة السابقة مع الشك في زوالها كفى في وجوب الاجتناب

١١٠ ص

(٤٣٠)

مسألة 6 المراد بذي اليد كل من كان مستوليا عليه

١١٠ ص

(٤٣١)

مسألة 7 إذا كان الشيء بيد شخصين كالشريكين يسمع قول كل منهما في نجاسته

١١٠ ص

(٤٣٢)

مسألة 8 لا فرق في ذي اليد بين كونه عادلا أو فاسقا

١١٠ ص

(٤٣٣)

مسألة 9 المتنجس منجس على الأقوى

١١١ ص

(٤٣٤)

مسألة 10 ملاقاة ما في الباطن بالنجاسة التي في الباطن لا ينجسه

١١١ ص

(٤٣٥)

القول فيما يعفى عنه منها في الصلاة

١١١ ص

(٤٣٦)

مسألة 1 ما يعفى عنه منها في الصلاة أمور

١١١ ص

(٤٣٧)

مسألة 2 لو كان الدم متفرقا في الثياب و البدن لوحظ التقدير على فرض اجتماعه

١١١ ص

(٤٣٨)

مسألة 3 لو اشتبه الدم الذي يكون أقل من الدرهم انه من المستثنيات كالدماء الثلاثة

١١٢ ص

(٤٣٩)

مسألة 4 المتنجس بالدم ليس كالدم في العفو عنه إذا كان أقل من الدرهم

١١٢ ص

(٤٤٠)

القول في المطهرات

١١٣ ص

(٤٤١)

«أولها» - الماء

١١٣ ص

(٤٤٢)

مسألة 1 لو كانت الانية المتنجسة بالولوغ مما يتعذر تعفيرها بالتراب لضيق رأس أو غيره

١١٤ ص

(٤٤٣)

مسألة 2 يجب غسل الإناء سبعا لموت الجرذ و لشرب الخنزير و لا يجب التعفير

١١٤ ص

(٤٤٤)

مسألة 3 تطهير الأواني الصغيرة و الكبيرة ضيقة الرأس و واسعته بالكثير و الجاري واضح

١١٥ ص

(٤٤٥)

مسألة 4 إذا تنجس التنور يطهر بصب الماء في الموضع النجس من فوق الى تحت

١١٥ ص

(٤٤٦)

مسألة 5 إذا تنجس الأرز أو الماش و نحوهما يجعل في وصلة و يغمس في الكر أو الجاري فيطهر

١١٥ ص

(٤٤٧)

مسألة 6 اللحم المطبوخ بالماء النجس يمكن تطهيره في الكثير

١١٥ ص

(٤٤٨)

مسألة 7 إذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأى فيه شيئا من الطين أو الأشنان لا يضر ذلك بتطهيره

١١٦ ص

(٤٤٩)

مسألة 8 إذا أكل طعاما نجسا فما يبقى منه بين أسنانه باق على نجاسته و يطهر بالمضمضة

١١٦ ص

(٤٥٠)

«ثانيها» - الأرض

١١٦ ص

(٤٥١)

«ثالثها» - الشمس

١١٦ ص

(٤٥٢)

مسألة 9 إذا كانت الأرض أو نحوها جافة و أريد تطهيرها بالشمس يصب عليها الماء الطاهر أو النجس

١١٧ ص

(٤٥٣)

مسألة 10 الحصى و التراب و الطين و الأحجار ما دامت واقعة على الأرض تكون بحكمها

١١٧ ص

(٤٥٤)

«رابعها» - الاستحالة الى جسم آخر

١١٧ ص

(٤٥٥)

«خامسها» - ذهاب الثلثين في العصير بالنار أو بالشمس

١١٨ ص

(٤٥٦)

«سادسها» - الانتقال

١١٨ ص

(٤٥٧)

«سابعها» - الإسلام

١١٨ ص

(٤٥٨)

«ثامنها» - التبعية

١١٨ ص

(٤٥٩)

«تاسعها» - زوال عين النجاسة

١١٨ ص

(٤٦٠)

«عاشرها» - الغيبة

١١٩ ص

(٤٦١)

«حادي عشرها» - استبراء الجلال من الحيوان المحلل

١١٩ ص

(٤٦٢)

القول في الأواني

١١٩ ص

(٤٦٣)

مسألة 1 أواني الكفار كأواني غيرهم محكومة بالطهارة

١١٩ ص

(٤٦٤)

مسألة 2 يحرم استعمال أواني الذهب و الفضة في الأكل و الشرب و الطهارة من الحدث و الخبث و غيرها

١١٩ ص

(٤٦٥)

مسألة 3 الظاهر أن المراد من الأواني ما يستعمل في الأكل و الشرب و الطبخ و الغسل أو العجن

١٢٠ ص

(٤٦٦)

مسألة 4 كما يحرم الأكل و الشرب من آنية الذهب و الفضة بوضعها على فمه و أخذ اللقمة منها

١٢٠ ص

(٤٦٧)

مسألة 5 الظاهر أن الوضوء من آنية الذهب و الفضة كالوضوء من الانية المغصوبة، يبطل

١٢١ ص

(٤٦٨)

كتاب الصلاة

١٢٢ ص

(٤٦٩)

فصل في مقدمات الصلاة

١٢٢ ص

(٤٧٠)

المقدمة الاولى في أعداد الفرائض و مواقيت اليومية و نوافلها

١٢٢ ص

(٤٧١)

مسألة 1 الصلاة واجبة و مندوبة

١٢٢ ص

(٤٧٢)

مسألة 2 الأقوى ثبوت صلاة الغفيلة و ليست من الرواتب

١٢٣ ص

(٤٧٣)

مسألة 3 يجوز إتيان النوافل و الرواتب و غيرها جالسا حتى في حال الاختيار

١٢٣ ص

(٤٧٤)

مسألة 4 وقت نافلة الظهر من الزوال الى الذراع أي سبعي الشاخص

١٢٣ ص

(٤٧٥)

مسألة 5 لا إشكال في جواز تقديم نافلتي الظهر و العصر على الزوال في يوم الجمعة

١٢٤ ص

(٤٧٦)

مسألة 6 وقت الظهرين من الزوال الى المغرب

١٢٤ ص

(٤٧٧)

مسألة 7 المراد باختصاص الوقت

١٢٤ ص

(٤٧٨)

مسألة 8 لو قدم العصر على الظهر أو العشاء على المغرب عمدا بطل ما قدمه

١٢٥ ص

(٤٧٩)

مسألة 9 إذا بقي للحاضر مقدار خمس ركعات الى الغروب و للمسافر ثلاث أو أكثر

١٢٥ ص

(٤٨٠)

مسألة 10 يجوز العدول من اللاحقة إلى السابقة

١٢٥ ص

(٤٨١)

مسألة 11 إذا كان مسافرا و بقي من الوقت مقدار أربع ركعات فنوى الظهر مثلا

١٢٦ ص

(٤٨٢)

مسألة 12 يجب تأخير الصلاة عن أول وقتها لذوي الأعذار مع رجاء زوالها في آخر الوقت

١٢٦ ص

(٤٨٣)

مسألة 13 الأقوى جواز التطوع في وقت الفريضة ما لم تتضيق

١٢٦ ص

(٤٨٤)

مسألة 14 إذا تيقن بدخول الوقت فصلى أو عول على الظن المعتبر كشهادة العدلين أو أذان الثقة

١٢٦ ص

(٤٨٥)

مسألة 15 إذا مضى من أول الوقت مقدار أداء الصلاة بحسب حاله ثم حصل أحد الأعذار

١٢٦ ص

(٤٨٦)

مسألة 16 يعتبر لغير ذي العذر العلم بدخول الوقت حين الشروع في الصلاة

١٢٦ ص

(٤٨٧)

المقدمة الثانية في القبلة

١٢٧ ص

(٤٨٨)

مسألة 1 يجب الاستقبال مع الإمكان في الفرائض اليومية و غيرها من الفرائض حتى صلاة الجنائز

١٢٧ ص

(٤٨٩)

مسألة 2 يعتبر العلم بالتوجه إلى القبلة حال الصلاة

١٢٧ ص

(٤٩٠)

مسألة 3 المتحير الذي يجب عليه الصلاة الى أزيد من جهة واحدة لو كان عليه صلاتان كالظهرين

١٢٧ ص

(٤٩١)

مسألة 4 من صلى إلى جهة قطع أو ظن بها في مقام الاكتفاء بالظن ثم تبين خطأه

١٢٧ ص

(٤٩٢)

المقدمة الثالثة في الستر و الساتر

١٢٨ ص

(٤٩٣)

مسألة 1 يجب مع الاختيار ستر العورة في الصلاة و توابعها

١٢٨ ص

(٤٩٤)

مسألة 2 لو بدت العورة لريح أو غفلة أو كانت خارجة من أول الأمر و هو لا يعلم بها فالصلاة صحيحة

١٢٨ ص

(٤٩٥)

مسألة 3 عورة الرجل في الصلاة عورته في النظر

١٢٨ ص

(٤٩٦)

مسألة 4 يجب على المرأة ستر رقبتها و تحت ذقنها حتى المقدار الذي يرى منه عند اختمارها

١٢٨ ص

(٤٩٧)

مسألة 5 الأمة و الصبية كالحرة و البالغة، الا انه لا يجب عليهما ستر الرأس

١٢٨ ص

(٤٩٨)

مسألة 6 لا يجب التستر من جهة التحت

١٢٨ ص

(٤٩٩)

مسألة 7 الستر عن النظر يحصل بكل ما يمنع عن النظر

١٢٩ ص

(٥٠٠)

مسألة 8 يعتبر في الساتر بل مطلق لباس المصلي أمور

١٢٩ ص

(٥٠١)

مسألة 9 لا فرق في الغصب بين أن يكون عينه مال الغير أو منفعته أو يكون متعلقا لحق الغير

١٢٩ ص

(٥٠٢)

مسألة 10 إذا صبغ الثوب بصبغ مغصوب أو خيط بخيط مغصوب ففي جريان حكم المغصوب عليه اشكال

١٢٩ ص

(٥٠٣)

مسألة 11 لا بأس بالشمع و العسل و الحرير الممتزج

١٣٠ ص

(٥٠٤)

مسألة 12 استثني مما لا يؤكل الخز و السنجاب

١٣٠ ص

(٥٠٥)

مسألة 13 لا بأس بفضلات الإنسان كشعره و ريقه و لبنه

١٣٠ ص

(٥٠٦)

مسألة 14 لا بأس بشد الأسنان بالذهب، بل و لا تركيبها به في الصلاة و غيرها

١٣٠ ص

(٥٠٧)

مسألة 15 الذي يحرم على الرجال خصوص لبس الحرير، فلا بأس بالافتراش و الركوب عليه

١٣١ ص

(٥٠٨)

مسألة 16 قد عرفت أن المحرم لبس الحرير المحض

١٣١ ص

(٥٠٩)

مسألة 17 لبس لباس الشهرة

١٣١ ص

(٥١٠)

مسألة 18 لو شك في أن اللباس أو الخاتم ذهب أو غيره يجوز لبسه و الصلاة فيه

١٣٢ ص

(٥١١)

مسألة 19 لا بأس بلبس الصبي الحرير

١٣٢ ص

(٥١٢)

مسألة 20 إذا لم يجد المصلي ساترا حتى الورق و الحشيش

١٣٢ ص

(٥١٣)

مسألة 21 يجب تأخير الصلاة عن أول الوقت إذا لم يكن عنده ساتر

١٣٢ ص

(٥١٤)

المقدمة الرابعة المكان

١٣٣ ص

(٥١٥)

مسألة 1 كل مكان يجوز الصلاة فيه الا المغصوب عينا أو منفعة

١٣٣ ص

(٥١٦)

مسألة 2 الأرض المغصوبة المجهول مالكها لا يجوز الصلاة فيها

١٣٣ ص

(٥١٧)

مسألة 3 لا تبطل الصلاة تحت السقف المغصوب

١٣٣ ص

(٥١٨)

مسألة 4 إذا اشترى دارا بعين المال الذي تعلق به الخمس أو الزكاة يشكل الصلاة فيها

١٣٣ ص

(٥١٩)

مسألة 5 المدار في جواز التصرف و الصلاة في ملك الغير على إحراز رضائه و طيب نفسه

١٣٤ ص

(٥٢٠)

مسألة 6 يجوز الصلاة في الأراضي المتسعة كالصحاري و المزارع و البساتين التي لم يبن عليها الحيطان

١٣٤ ص

(٥٢١)

مسألة 7 المراد بالمكان الذي تبطل الصلاة بغصبه ما استقر عليه المصلي

١٣٤ ص

(٥٢٢)

مسألة 8 الأقوى صحة صلاة كل من الرجل و المرأة مع المحاذاة أو تقدم المرأة

١٣٤ ص

(٥٢٣)

مسألة 9 الأحوط أن لا يتقدم في الصلاة على قبر المعصوم

١٣٥ ص

(٥٢٤)

مسألة 10 لا تعتبر الطهارة في مكان المصلي إلا مع تعدي النجاسة الى الثوب أو البدن

١٣٥ ص

(٥٢٥)

مسألة 11 يعتبر فيما يسجد عليه مع الاختيار كونه بحيث يمكن تمكين الجبهة عليه

١٣٦ ص

(٥٢٦)

مسألة 12 إذا كان في الأرض ذات الطين و الوحل بحيث لو جلس للسجود و التشهد يتلطخ به بدنه و ثيابه

١٣٦ ص

(٥٢٧)

مسألة 13 إذا لم يكن عنده ما يصح السجود عليه أو كان و لم يتمكن من السجود عليه

١٣٦ ص

(٥٢٨)

مسألة 14 إذا فقد ما يصح السجود عليه في أثناء الصلاة قطعها في سعة الوقت

١٣٦ ص

(٥٢٩)

مسألة 15 يعتبر في المكان الذي يصلى فيه الفريضة أن يكون قارا غير مضطرب

١٣٧ ص

(٥٣٠)

مسألة 16 يستحب الصلاة في المساجد

١٣٧ ص

(٥٣١)

مسألة 17 يكره تعطيل المسجد

١٣٧ ص

(٥٣٢)

مسألة 18 من المستحبات الأكيدة بناء المسجد

١٣٨ ص

(٥٣٣)

مسألة 19 المشهور اعتبار إجراء صيغة الوقف في صيرورة الأرض مسجدا

١٣٨ ص

(٥٣٤)

مسألة 20 تكره الصلاة في الحمام حتى المسلخ منه

١٣٨ ص

(٥٣٥)

المقدمة الخامسة في الأذان و الإقامة

١٣٩ ص

(٥٣٦)

مسألة 1 الأذان و الإقامة لا إشكال في تأكد رجحانهما للصلوات الخمس أداء و قضاءا

١٣٩ ص

(٥٣٧)

مسألة 2 يسقط الأذان في العصر و العشاء إذا جمع بينهما و بين الظهر و المغرب

١٣٩ ص

(٥٣٨)

مسألة 3 يسقط الأذان مع الإقامة في مواضع

١٣٩ ص

(٥٣٩)

المقدمة السادسة إحضار القلب في الصلاة

١٤٠ ص

(٥٤٠)

مسألة 1 ينبغي للمصلي إحضار قلبه في تمام الصلاة في أقوالها و أفعالها

١٤٠ ص

(٥٤١)

فصل في أفعال الصلاة

١٤١ ص

(٥٤٢)

و الواجب أحد عشر

١٤١ ص

(٥٤٣)

القول في النية

١٤١ ص

(٥٤٤)

مسألة 1 النية عبارة عن قصد الفعل قربة الى الله تعالى و امتثالا لأمره

١٤١ ص

(٥٤٥)

مسألة 2 يعتبر الإخلاص في النية

١٤٢ ص

(٥٤٦)

فائدة

١٤٢ ص

(٥٤٧)

مسألة 3 غير الرياء من الضمائم المباحة أو الراجحة ان كانت مقصودة تبعا

١٤٢ ص

(٥٤٨)

مسألة 4 إذا رفع صوته بالذكر أو القراءة لإعلام الغير لم يبطل

١٤٣ ص

(٥٤٩)

مسألة 5 يجب تعيين نوع الصلاة التي يأتي بها في القصد و لو إجمالا

١٤٣ ص

(٥٥٠)

مسألة 6 لا يجب قصد الأداء و القضاء بعد قصد العنوان الذي يتصف بصفتي القضاء و الأداء

١٤٣ ص

(٥٥١)

مسألة 7 لا يجب نية القصر و الإتمام في موضع تعينهما

١٤٣ ص

(٥٥٢)

مسألة 8 لا يجب قصد الوجوب و الندب، بل يكفي قصد القربة المطلقة

١٤٤ ص

(٥٥٣)

مسألة 9 لا يجب حين النية تصور الصلاة تفصيلا بل يكفي الإجمال

١٤٤ ص

(٥٥٤)

مسألة 10 لو نوى في أثناء الصلاة قطعها أو الإتيان بالقاطع

١٤٤ ص

(٥٥٥)

مسألة 11 لو شك فيما بيده انه عينها ظهرا أو عصرا و يدري انه لم يأت بالظهر قبل ذلك

١٤٤ ص

(٥٥٦)

مسألة 12 يجوز العدول من صلاة إلى أخرى في مواضع

١٤٤ ص

(٥٥٧)

مسألة 13 لا يجوز العدول من النفل الى الفرض و لا من النفل الى النفل

١٤٥ ص

(٥٥٨)

مسألة 14 إذا دخل في ركعتين من صلاة الليل مثلا بقصد الركعتين الثانيتين فتبين انه لم يصل الأولتين

١٤٥ ص

(٥٥٩)

القول في تكبيرة الإحرام

١٤٦ ص

(٥٦٠)

مسألة 1 الظاهر جواز وصلها بما قبلها من الدعاء

١٤٦ ص

(٥٦١)

مسألة 2 يستحب زيادة ست تكبيرات على تكبيرة الإحرام قبلها أو بعدها أو بالتوزيع

١٤٦ ص

(٥٦٢)

مسألة 3 يستحب للإمام الجهر بتكبيرة الإحرام

١٤٧ ص

(٥٦٣)

مسألة 4 يستحب رفع اليدين عند التكبير إلى الأذنين أو الى حيال وجهه

١٤٧ ص

(٥٦٤)

مسألة 5 إذا كبر ثم شك في كونه تكبيرة الإحرام أو الركوع بنى على الأول

١٤٧ ص

(٥٦٥)

القول في القيام

١٤٧ ص

(٥٦٦)

مسألة 1 القيام ركن في تكبيرة الإحرام التي تقارنها النية

١٤٧ ص

(٥٦٧)

مسألة 2 يجب مع الإمكان الاعتدال في القيام و الانتصاب بحسب حال المصلي

١٤٧ ص

(٥٦٨)

مسألة 3 يعتبر في القيام عدم التفريج الفاحش بين الرجلين بحيث يخرج عن صدق القيام

١٤٨ ص

(٥٦٩)

مسألة 4 لا يجب التسوية بين الرجلين في الاعتماد

١٤٨ ص

(٥٧٠)

مسألة 5 إذا لم يقدر على القيام أصلا و لو مستندا أو منحنيا أو متفرجا

١٤٨ ص

(٥٧١)

مسألة 6 إذا تمكن من القيام و لم يتمكن من الركوع قائما صلى قائما ثم جلس و ركع جالسا

١٤٨ ص

(٥٧٢)

مسألة 7 إذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع وجب أن يقوم الى أن يحس من نفسه العجز فيجلس

١٤٨ ص

(٥٧٣)

مسألة 8 يجب الاستقرار في القيام و غيره من أفعال الفريضة كالركوع و السجود و القعود

١٤٨ ص

(٥٧٤)

القول في القراءة و الذكر

١٤٩ ص

(٥٧٥)

مسألة 1 يجب في الركعة الاولى و الثانية من الفرائض قراءة الحمد و سورة كاملة عقيبها

١٤٩ ص

(٥٧٦)

مسألة 2 يجب قراءة الحمد في النوافل كالفرائض، بمعنى كونها شرطا في صحتها

١٤٩ ص

(٥٧٧)

مسألة 3 الأقوى جواز قراءة أزيد من سورة واحدة في ركعة في الفريضة

١٤٩ ص

(٥٧٨)

مسألة 4 لا يجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال

١٤٩ ص

(٥٧٩)

مسألة 5 البسملة جزء من كل سورة

١٤٩ ص

(٥٨٠)

مسألة 6 سورتا الفيل و لإيلاف سورة واحدة

١٤٩ ص

(٥٨١)

مسألة 7 يجب تعيين السورة عند الشروع في البسملة

١٥٠ ص

(٥٨٢)

مسألة 8 يجوز العدول اختيارا من سورة إلى غيرها ما لم يبلغ النصف عدا التوحيد

١٥٠ ص

(٥٨٣)

مسألة 9 يجب الإخفات بالقراءة عدا البسملة في الظهر و العصر

١٥٠ ص

(٥٨٤)

مسألة 10 يستحب للرجل الجهر بالبسملة في الظهرين للحمد و السورة

١٥٠ ص

(٥٨٥)

مسألة 11 مناط الجهر و الإخفات ظهور جوهر الصوت و عدمه لا سماع من بجانبه و عدمه

١٥١ ص

(٥٨٦)

مسألة 12 يجب القراءة الصحيحة

١٥١ ص

(٥٨٧)

مسألة 13 المدار في صحة القراءة على أداء الحروف من مخارجها على نحو يعده أهل اللسان مؤديا للحرف الفلاني دون حرف آخر

١٥١ ص

(٥٨٨)

مسألة 14 الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع

١٥٢ ص

(٥٨٩)

مسألة 15 يجوز قراءة مالك يوم الدين ملك يوم الدين

١٥٢ ص

(٥٩٠)

مسألة 16 من لا يقدر الا على الملحون أو تبديل بعض الحروف و لا يستطيع ان يتعلم أجزأه ذلك

١٥٢ ص

(٥٩١)

مسألة 17 يتخير فيما عدا الركعتين الأوليين من فرائضه بين الذكر و الفاتحة

١٥٢ ص

(٥٩٢)

مسألة 18 لو قصد التسبيح مثلا فسبق لسانه إلى القراءة

١٥٢ ص

(٥٩٣)

مسألة 19 إذا قرأ الفاتحة بتخيل انه في الأوليين فتبين كونه في الأخيرتين يجتزئ به كالعكس

١٥٣ ص

(٥٩٤)

مسألة 20 الأحوط أن لا يزيد على ثلاث تسبيحات الا بقصد الذكر المطلق

١٥٣ ص

(٥٩٥)

مسألة 21 يستحب قراءة عم يتساءلون أو هل أتى أو الغاشية أو القيامة

١٥٣ ص

(٥٩٦)

مسألة 22 قد عرفت انه يجب الاستقرار حال القراءة و الأذكار

١٥٣ ص

(٥٩٧)

مسألة 23 إذا شك في صحة قراءة آية أو كلمة يجب إعادتها إذا لم يتجاوز

١٥٣ ص

(٥٩٨)

القول في الركوع

١٥٣ ص

(٥٩٩)

مسألة 1 يجب في كل ركعة من الفرائض اليومية ركوع واحد

١٥٣ ص

(٦٠٠)

مسألة 2 من لم يتمكن من الانحناء المزبور اعتمد

١٥٤ ص

(٦٠١)

مسألة 3 يعتبر في الانحناء أن يكون بقصد الركوع

١٥٤ ص

(٦٠٢)

مسألة 4 من كان كالراكع خلقة أو لعارض ان تمكن من الانتصاب

١٥٤ ص

(٦٠٣)

مسألة 5 إذا نسي الركوع فهوى الى السجود و تذكر قبل وضع جبهته على الأرض

١٥٤ ص

(٦٠٤)

مسألة 6 لو انحنى بقصد الركوع فلما وصل الى حده نسي و هوى إلى السجود

١٥٥ ص

(٦٠٥)

مسألة 7 يجب الذكر في الركوع

١٥٥ ص

(٦٠٦)

مسألة 8 تجب الطمأنينة حال الذكر الواجب

١٥٥ ص

(٦٠٧)

مسألة 9 يستحب التكبير للركوع و هو قائم منتصب

١٥٦ ص

(٦٠٨)

القول في السجود

١٥٦ ص

(٦٠٩)

مسألة 1 يجب في كل ركعة سجدتان

١٥٦ ص

(٦١٠)

مسألة 2 الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة

١٥٧ ص

(٦١١)

مسألة 3 المراد بالموقف الذي يجب عدم التفاوت بينه و بين موضع الجبهة

١٥٨ ص

(٦١٢)

مسألة 4 لو وقعت جبهته على مكان مرتفع أزيد من المقدار المغتفر

١٥٨ ص

(٦١٣)

مسألة 5 لو وضع جبهته على الممنوع من السجود عليه

١٥٨ ص

(٦١٤)

مسألة 6 من كان بجبهته علة كالدمل ان لم يستوعبها و أمكن وضع الموضع السليم منها على الأرض

١٥٩ ص

(٦١٥)

مسألة 7 إذا ارتفعت الجبهة من الأرض قهرا و عادت إليها قهرا لم يتكرر السجدة

١٥٩ ص

(٦١٦)

مسألة 8 من عجز عن السجود انحنى بقدر ما يتمكن و رفع المسجد الى جبهته

١٥٩ ص

(٦١٧)

مسألة 9 يستحب التكبير حال الانتصاب من الركوع للأخذ في السجود

١٥٩ ص

(٦١٨)

القول في سجدتي التلاوة و الشكر

١٦١ ص

(٦١٩)

مسألة 1 يجب السجود عند تلاوة آيات أربع في السور الأربع

١٦١ ص

(٦٢٠)

مسألة 2 يتكرر السجود مع تكرر السبب مع التعاقب و تخلل السجود قطعا

١٦١ ص

(٦٢١)

مسألة 3 إذا قرأها أو استمعها في حال السجود يجب رفع الرأس منه ثم الوضع

١٦١ ص

(٦٢٢)

مسألة 4 الظاهر أنه يعتبر في وجوب السجدة على المستمع كون المسموع صادرا بعنوان التلاوة و قصد القرآنية

١٦١ ص

(٦٢٣)

مسألة 5 يعتبر في السماع تمييز الحروف و الكلمات

١٦١ ص

(٦٢٤)

مسألة 6 يعتبر في هذا السجود بعد تحقق مسماه النية و إباحة المكان

١٦١ ص

(٦٢٥)

مسألة 7 ليس في هذا السجود تشهد و لا تسليم

١٦٢ ص

(٦٢٦)

مسألة 8 السجود لله عز و جل في نفسه من أعظم العبادات

١٦٢ ص

(٦٢٧)

القول في التشهد

١٦٣ ص

(٦٢٨)

مسألة 1 يجب التشهد في الثنائية مرة بعد رفع الرأس من السجدة الأخيرة

١٦٣ ص

(٦٢٩)

مسألة 2 يجب الجلوس مطمئنا حال التشهد بأي كيفية كان

١٦٤ ص

(٦٣٠)

القول في التسليم

١٦٤ ص

(٦٣١)

مسألة 1 التسليم واجب في الصلاة و جزء منها على اشكال

١٦٤ ص

(٦٣٢)

مسألة 2 يجب في التسليم بكل من الصيغتين العربية و الاعراب

١٦٤ ص

(٦٣٣)

القول في الترتيب

١٦٤ ص

(٦٣٤)

مسألة 1 يجب الترتيب في أفعال الصلاة

١٦٤ ص

(٦٣٥)

القول في الموالاة

١٦٥ ص

(٦٣٦)

مسألة 1 يجب الموالاة في أفعال الصلاة

١٦٥ ص

(٦٣٧)

مسألة 2 كما يجب الموالاة في أفعال الصلاة بالنسبة إلى بعضها مع بعض يجب الموالاة في القراءة

١٦٥ ص

(٦٣٨)

بقي أمران القنوت، و التعقيب

١٦٥ ص

(٦٣٩)

القول في القنوت

١٦٥ ص

(٦٤٠)

مسألة 1 يستحب القنوت في الفرائض اليومية، و يتأكد في الجهرية

١٦٥ ص

(٦٤١)

مسألة 2 لا يعتبر في القنوت قول مخصوص

١٦٦ ص

(٦٤٢)

مسألة 3 لا يعتبر رفع اليدين في القنوت على اشكال

١٦٦ ص

(٦٤٣)

مسألة 4 يجوز الدعاء في القنوت و في غيره بالملحون

١٦٦ ص

(٦٤٤)

القول في التعقيب

١٦٦ ص

(٦٤٥)

مسألة 1 يستحب التعقيب بعد الفراغ من الصلاة و لو نافلة

١٦٦ ص

(٦٤٦)

مسألة 2 يعتبر في التعقيب أن يكون متصلا بالفراغ من الصلاة على وجه لا يشاركه الاشتغال بشيء آخر

١٦٧ ص

(٦٤٧)

مسألة 3 تختص المرأة في الصلاة بآداب الزينة بالحلي، و الخضاب

١٦٨ ص

(٦٤٨)

القول في مبطلات الصلاة

١٦٨ ص

(٦٤٩)

أحدها - الحدث الأصغر و الأكبر

١٦٨ ص

(٦٥٠)

ثانيها - التكفير

١٦٩ ص

(٦٥١)

ثالثها - الالتفات بكل البدن

١٦٩ ص

(٦٥٢)

رابعها - تعمد الكلام

١٦٩ ص

(٦٥٣)

مسألة 1 لا بأس بالذكر و الدعاء و قراءة القرآن غير ما يوجب السجود في جميع أحوال الصلاة

١٦٩ ص

(٦٥٤)

مسألة 2 يجب أن يكون رد السلام في أثناء الصلاة بمثل ما سلم

١٧٠ ص

(٦٥٥)

مسألة 3 لو سلم بالملحون وجب الجواب صحيحا

١٧٠ ص

(٦٥٦)

مسألة 4 لو كان المسلم صبيا مميزا يجوز بل يجب الرد

١٧٠ ص

(٦٥٧)

مسألة 5 لو سلم على جماعة كان المصلي أحدهم فرد الجواب غيره لم يجز له الرد

١٧٠ ص

(٦٥٨)

مسألة 6 يجب إسماع رد السلام في حال الصلاة و غيرها

١٧٠ ص

(٦٥٩)

مسألة 7 يجب الفورية العرفية في الجواب

١٧٠ ص

(٦٦٠)

مسألة 8 الابتداء بالسلام مستحب كفائي

١٧١ ص

(٦٦١)

مسألة 9 إذا سلم أحد على أحد شخصين و لم يعلما أنه أيهما أراد لا يجب الرد على واحد منهما

١٧١ ص

(٦٦٢)

مسألة 10 إذا سلم شخصان كل على الأخر يجب على كل منهما رد سلام الأخر

١٧١ ص

(٦٦٣)

خامسها - القهقهة

١٧١ ص

(٦٦٤)

سادسها - تعمد البكاء بالصوت لفوات أمر دنيوي

١٧٢ ص

(٦٦٥)

سابعها - كل فعل ماح لها مذهب لصورتها على وجه يصح سلب الاسم

١٧٢ ص

(٦٦٦)

«ثامنها» - الأكل و الشرب

١٧٢ ص

(٦٦٧)

تاسعها - تعمد قول آمين

١٧٣ ص

(٦٦٨)

عاشرها - الشك في عدد غير الرباعية

١٧٣ ص

(٦٦٩)

حادي عشرها - زيادة جزء فيها أو نقصانه

١٧٣ ص

(٦٧٠)

مسألة 11 يكره في الصلاة مضافا الى ما سمعته سابقا نفخ موضع السجود

١٧٣ ص

(٦٧١)

مسألة 12 لا يجوز قطع الفريضة اختيارا بل النافلة أيضا على الأحوط

١٧٣ ص

(٦٧٢)

القول في صلاة الآيات

١٧٣ ص

(٦٧٣)

مسألة 1 سبب هذه الصلاة كسوف الشمس و خسوف القمر

١٧٣ ص

(٦٧٤)

مسألة 2 الظاهر أن المدار في كسوف النيرين صدق اسمه

١٧٤ ص

(٦٧٥)

مسألة 3 وقت أداء صلاة الكسوفين من حين الشروع الى تمام الانجلاء

١٧٤ ص

(٦٧٦)

مسألة 4 يختص الوجوب بمن في بلد الآية

١٧٤ ص

(٦٧٧)

مسألة 5 تثبت الآية و كذا وقتها و مقدار مكثها بالعلم و شهادة العدلين

١٧٤ ص

(٦٧٨)

مسألة 6 تجب هذه الصلاة على كل مكلف

١٧٤ ص

(٦٧٩)

مسألة 7 من لم يعلم بالكسوف حتى خرج الوقت الذي هو تمام الانجلاء

١٧٤ ص

(٦٨٠)

مسألة 8 إذا أخبر جماعة غير عدول بالكسوف و لم يحصل له العلم بصدقهم و بعد مضي الوقت تبين صدقهم

١٧٥ ص

(٦٨١)

مسألة 9 صلاة الآيات ركعتان في كل واحدة منهما خمس ركوعات

١٧٥ ص

(٦٨٢)

مسألة 10 يعتبر في الصلاة هاهنا ما يعتبر في الفريضة من الشرائط و غيرها

١٧٦ ص

(٦٨٣)

مسألة 11 يستحب فيها الجهر بالقراءة ليلا أو نهارا

١٧٦ ص

(٦٨٤)

مسألة 12 يستحب فيها الجماعة

١٧٧ ص

(٦٨٥)

القول في الخلل الواقع في الصلاة

١٧٧ ص

(٦٨٦)

مسألة 1 من أخل بالطهارة من الحدث بطلت صلاته مع العمد و السهو و العلم و الجهل

١٧٧ ص

(٦٨٧)

مسألة 2 من نقص شيئا من واجبات صلاته سهوا و لم يذكره الا بعد تجاوز محله

١٧٨ ص

(٦٨٨)

مسألة 3 من نسي الركعة الأخيرة مثلا فذكرها بعد التشهد قبل التسليم قام و أتى بها

١٧٩ ص

(٦٨٩)

مسألة 4 لو علم إجمالا قبل أن يدخل في الركوع اما بفوات سجدتين من الركعة السابقة

١٨٠ ص

(٦٩٠)

مسألة 5 إذا علم بعد الفراغ أنه ترك سجدتين و لم يدر أنهما من ركعة أو ركعتين

١٨٠ ص

(٦٩١)

مسألة 6 إذا علم بعد القيام إلى الثالثة انه ترك التشهد و لا يدري أنه ترك السجدة أيضا أم لا

١٨٠ ص

(٦٩٢)

القول في الشك

١٨٠ ص

(٦٩٣)

مسألة 1 من شك في الصلاة فلم يدر انه صلى أم لا

١٨٠ ص

(٦٩٤)

مسألة 2 لو علم انه صلى العصر و لم يدر انه صلى الظهر أيضا أم لا

١٨٠ ص

(٦٩٥)

مسألة 3 إذا شك في بقاء الوقت و عدمه يلحقه حكم البقاء

١٨٠ ص

(٦٩٦)

مسألة 4 لو شك في أثناء صلاة العصر في أنه صلى الظهر أم لا

١٨١ ص

(٦٩٧)

مسألة 5 إذا علم انه صلى احدى الصلاتين من الظهر أو العصر و لم يدر المعين منهما

١٨١ ص

(٦٩٨)

سألة 6 انما لا يلتفت بالشك في الصلاة بعد الوقت و يبني على إتيانها فيما إذا كان حدوثه بعده

١٨١ ص

(٦٩٩)

مسألة 7 إذا شك و اعتقد أنه خارج الوقت ثم تبين بعد الوقت ان شكه كان في أثناء الوقت

١٨١ ص

(٧٠٠)

مسألة 8 حكم كثير الشك في الإتيان بالصلاة و عدمه حكم غيره

١٨١ ص

(٧٠١)

القول في الشك في شيء من أفعال الصلاة

١٨١ ص

(٧٠٢)

مسألة 1 من شك في شيء من أفعال الصلاة، فإن كان قبل الدخول في غيره مما هو مترتب عليه وجب الإتيان به

١٨١ ص

(٧٠٣)

مسألة 2 انما لا يلتفت الى الشك بعد الدخول في الغير و يبني على الإتيان بالمشكوك

١٨٢ ص

(٧٠٤)

مسألة 3 لو شك في صحة الواقع و فساده لا في أصل الوقوع لم يلتفت و ان كان في المحل

١٨٢ ص

(٧٠٥)

مسألة 4 لو شك في التسليم لم يلتفت إذا كان قد دخل فيما هو مترتب على الفراغ

١٨٢ ص

(٧٠٦)

مسألة 5 كل مشكوك أتى به لأنه في المحل ثم ذكر أنه فعله فإنه لا يبطل الصلاة

١٨٣ ص

(٧٠٧)

مسألة 6 لو شك و هو في فعل أنه هل شك في بعض الأفعال المتقدمة عليه سابقا أم لا لم يلتفت

١٨٣ ص

(٧٠٨)

القول في الشك في عدد ركعات الفريضة

١٨٣ ص

(٧٠٩)

مسألة 1 لا حكم للشك المزبور بمجرد حصوله ان زال بعد ذلك بل بعد استقراره

١٨٣ ص

(٧١٠)

مسألة 2 إذا شك بين الثلاث و الأربع أو بين الثلاث و الخمس أو بين الثلاث و الأربع و الخمس في حال القيام

١٨٤ ص

(٧١١)

مسألة 3 في الشكوك المعتبر فيها إكمال السجدتين

١٨٤ ص

(٧١٢)

مسألة 4 الشك في الركعات ما عدا الصور المزبورة موجب للبطلان

١٨٥ ص

(٧١٣)

مسألة 5 لو علم و هو في الصلاة أنه شك سابقا بين الاثنين و الثلاث و لا يدري انه كان قبل إكمال السجدتين

١٨٥ ص

(٧١٤)

مسألة 6 لو شك بعد الفراغ أن شكه كان موجبا لركعة أو ركعتين فالأحوط الإتيان بهما

١٨٥ ص

(٧١٥)

مسألة 7 إذا عرض له أحد الشكوك و لم يعلم الوظيفة

١٨٥ ص

(٧١٦)

مسألة 8 لو انقلب شكه بعد الفراغ الى شك آخر

١٨٦ ص

(٧١٧)

مسألة 9 إذا شك بين الاثنتين و الثلاث فبنى على الثلاث ثم شك بين الثلاث البنائي و الأربع

١٨٦ ص

(٧١٨)

مسألة 10 لو شك بين الاثنتين و الثلاث فبنى على الثلاث فلما أتى بالرابعة تيقن انه حين الشك لم يأت بالثلاثة

١٨٦ ص

(٧١٩)

مسألة 11 من كان عاجزا عن القيام و عرض له أحد الشكوك الصحيحة

١٨٦ ص

(٧٢٠)

مسألة 12 لا يجوز في الشكوك الصحيحة قطع الصلاة و استينافها

١٨٧ ص

(٧٢١)

مسألة 13 في الشكوك الباطلة إذا غفل عن شكه و أتم الصلاة ثم تبين له الموافقة للواقع

١٨٧ ص

(٧٢٢)

مسألة 14 لو كان المسافر في أحد مواطن التخيير فنوى بصلاته القصر و شك في الركعات بطلت

١٨٧ ص

(٧٢٣)

مسألة 15 إذا شك و هو جالس بعد السجدتين بين الاثنتين و الثلاث و علم بعدم إتيان التشهد

١٨٧ ص

(٧٢٤)

القول في الشكوك التي لا اعتبار بها

١٨٨ ص

(٧٢٥)

مسألة 1 المرجع في كثرة الشك الى العرف

١٨٨ ص

(٧٢٦)

مسألة 2 لو شك في أنه حصل له حالة كثرة الشك أم لا

١٨٨ ص

(٧٢٧)

مسألة 3 لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه

١٨٨ ص

(٧٢٨)

مسألة 4 إذا عرض الشك لكل من الامام و المأموم

١٨٩ ص

(٧٢٩)

مسألة 5 النوافل التي لها كيفية خاصة أو سورة مخصوصة كصلاتي ليلة الدفن

١٩٠ ص

(٧٣٠)

القول في حكم الظن في أفعال الصلاة و ركعاتها

١٩٠ ص

(٧٣١)

مسألة 1 الظن في عدد الركعات إذا كان متعلقا بالركعتين الأخيرتين من الرباعية كاليقين

١٩٠ ص

(٧٣٢)

مسألة 2 لو تردد في أن الحاصل له ظن أو شك كما يتفق كثيرا لبعض الناس

١٩٠ ص

(٧٣٣)

القول في ركعات الاحتياط

١٩١ ص

(٧٣٤)

مسألة 1 ركعات الاحتياط واجبة

١٩١ ص

(٧٣٥)

مسألة 2 لا بد في صلاة الاحتياط من النية و تكبيرة الإحرام و قراءة الفاتحة سرا

١٩١ ص

(٧٣٦)

مسألة 3 لو نسي ركنا في ركعات الاحتياط أو زاده فيها بطلت

١٩١ ص

(٧٣٧)

مسألة 4 لو بان الاستغناء عن صلاة الاحتياط قبل الشروع فيها لا يجب الإتيان بها

١٩١ ص

(٧٣٨)

مسألة 5 لو شك في إتيان صلاة الاحتياط فان كان بعد الوقت لا يلتفت اليه

١٩٢ ص

(٧٣٩)

مسألة 6 لو شك في فعل من أفعالها أتى به لو كان في المحل

١٩٢ ص

(٧٤٠)

مسألة 7 إذا نسيها و دخل في صلاة أخرى من نافلة أو فريضة قطعها و أتى بها

١٩٢ ص

(٧٤١)

القول في الاجزاء المنسية

١٩٣ ص

(٧٤٢)

مسألة 1 لا يقضى من الاجزاء المنسية في الصلاة غير السجود و التشهد

١٩٣ ص

(٧٤٣)

مسألة 2 لو تكرر نسيان السجدة أو التشهد يتكرر قضاؤهما بعدد المنسي

١٩٣ ص

(٧٤٤)

مسألة 3 لا يجب التسليم في التشهد القضائي

١٩٣ ص

(٧٤٥)

مسألة 4 لو اعتقد نسيان السجدة أو التشهد مع فوات محل تداركهما، ثم بعد الفراغ من الصلاة

١٩٣ ص

(٧٤٦)

مسألة 5 لو شك في أن الفائت سجدة واحدة أو سجدتان من ركعتين بنى على الأقل

١٩٤ ص

(٧٤٧)

مسألة 6 لو نسي قضاء السجدة أو التشهد و تذكر بعد الدخول في صلاة أخرى قطعها

١٩٤ ص

(٧٤٨)

مسألة 7 لو كان عليه قضاء أحدهما في صلاة الظهر و ضاق وقت العصر

١٩٤ ص

(٧٤٩)

القول في سجود السهو

١٩٤ ص

(٧٥٠)

مسألة 1 يجب سجود السهو للكلام ساهيا و لو لظن الخروج

١٩٤ ص

(٧٥١)

مسألة 2 التسليم الزائد لو وقع مرة واحدة و لو بجميع صيغه سجد له سجدتي السهو مرة واحدة

١٩٤ ص

(٧٥٢)

مسألة 3 لو كان عليه سجود سهو و أجزاء منسية و ركعات احتياطية أخر السجود

١٩٤ ص

(٧٥٣)

مسألة 4 يجب المبادرة في سجود السهو بعد الصلاة

١٩٥ ص

(٧٥٤)

مسألة 5 يجب في السجود المزبور النية مقارنا لأول مسماه

١٩٥ ص

(٧٥٥)

مسألة 6 لو شك في تحقق موجبه بنى على عدمه

١٩٥ ص

(٧٥٦)

القول في صلاة القضاء

١٩٦ ص

(٧٥٧)

مسألة 1 يجب على المخالف بعد استبصاره قضاء ما فات منه

١٩٦ ص

(٧٥٨)

مسألة 2 إذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه في الوقت وجب عليهم الأداء

١٩٦ ص

(٧٥٩)

مسألة 3 فاقد الطهورين يجب عليه القضاء

١٩٦ ص

(٧٦٠)

مسألة 4 يجب قضاء غير اليومية سوى العيدين حتى المنذورة في وقت معين

١٩٦ ص

(٧٦١)

مسألة 5 يجوز قضاء الفرائض في كل وقت من ليل أو نهار

١٩٧ ص

(٧٦٢)

مسألة 6 إذا فاتت الصلاة في أماكن التخيير فالظاهر التخيير في القضاء أيضا

١٩٧ ص

(٧٦٣)

مسألة 7 يستحب قضاء النوافل و الرواتب

١٩٧ ص

(٧٦٤)

مسألة 8 إذا تعددت الفوائت فالأقوى عدم وجوب الترتيب في قضائها

١٩٧ ص

(٧٦٥)

مسألة 9 لو علم أن عليه احدى صلوات الخمس من غير التعيين يكفيه صبح و مغرب و أربع ركعات

١٩٧ ص

(٧٦٦)

مسألة 10 إذا علم بفوات صلاة معينة كالصبح مثلا مرات و لم يعلم عددها يجوز الاكتفاء بالقدر المعلوم على الأقوى

١٩٨ ص

(٧٦٧)

مسألة 11 لا يجب الفور في القضاء

١٩٨ ص

(٧٦٨)

مسألة 12 الأحوط لذوي الأعذار تأخير القضاء الى زمان رفع العذر

١٩٨ ص

(٧٦٩)

مسألة 13 لا يجب تقديم الفائتة على الحاضرة

١٩٩ ص

(٧٧٠)

مسألة 14 يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنوافل على الأقوى

١٩٩ ص

(٧٧١)

مسألة 15 يجوز الإتيان بالقضاء جماعة

١٩٩ ص

(٧٧٢)

مسألة 16 يجب على الولي - و هو الولد الأكبر - قضاء ما فات عن والده من الصلاة

١٩٩ ص

(٧٧٣)

القول في صلاة الاستيجار

٢٠٠ ص

(٧٧٤)

مسألة 1 يجب على من عليه واجب من الصلاة و الصيام الإيصاء باستئجاره

٢٠٠ ص

(٧٧٥)

مسألة 2 إذا آجر نفسه لصلاة أو صوم أو حج فمات قبل الإتيان به

٢٠٠ ص

(٧٧٦)

مسألة 3 يشترط في الأجير أن يكون عارفا بأجزاء الصلاة و شرائطها و منافياتها

٢٠٠ ص

(٧٧٧)

مسألة 4 لا يشترط عدالة الأجير

٢٠١ ص

(٧٧٨)

مسألة 5 لا يجوز استيجار ذوي الأعذار

٢٠١ ص

(٧٧٩)

مسألة 6 لو حصل للأجير سهو أو شك يعمل بحكمه على طبق اجتهاده أو تقليده

٢٠١ ص

(٧٨٠)

مسألة 7 يجوز استيجار كل من الرجل و المرأة للآخر

٢٠١ ص

(٧٨١)

مسألة 8 قد عرفت في السابق أنه لا يجب الترتيب في القضاء

٢٠١ ص

(٧٨٢)

مسألة 9 لا يجوز للأجير أن يستأجر غيره للعمل بلا اذن من المستأجر

٢٠٢ ص

(٧٨٣)

مسألة 10 إذا عين للأجير وقتا أو مدة و لم يأت بالعمل أو تمامه في تلك المدة

٢٠٢ ص

(٧٨٤)

مسألة 11 إذا تبين بعد العمل بطلان الإجارة استحق الأجير أجرة المثل بعمله

٢٠٢ ص

(٧٨٥)

مسألة 12 إذا لم يعين كيفية العمل من حيث الإتيان بالمستحبات

٢٠٢ ص

(٧٨٦)

القول في صلاة العيدين الفطر و الأضحى

٢٠٢ ص

(٧٨٧)

مسألة 1 لا يتحمل الإمام في هذا الصلاة ما عدا القراءة كسائر الصلوات

٢٠٣ ص

(٧٨٨)

مسألة 2 إذا شك في التكبيرات أو القنوتات بنى على الأقل

٢٠٣ ص

(٧٨٩)

مسألة 3 إذا أتى بموجب سجود السهو فيها فالأحوط إتيانه

٢٠٣ ص

(٧٩٠)

مسألة 4 ليس في هذه الصلاة أذان و لا اقامة

٢٠٣ ص

(٧٩١)

القول في بعض الصلوات المندوبة

٢٠٣ ص

(٧٩٢)

فمنها صلاة جعفر بن أبى طالب

٢٠٣ ص

(٧٩٣)

مسألة 1 يجوز تأخير التسبيحات الى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلا

٢٠٤ ص

(٧٩٤)

مسألة 2 لو سها عن بعض التسبيحات في محلها

٢٠٤ ص

(٧٩٥)

مسألة 3 يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات

٢٠٤ ص

(٧٩٦)

و منها صلاة الغفيلة

٢٠٥ ص

(٧٩٧)

و منها صلاة أول كل شهر

٢٠٦ ص

(٧٩٨)

و منها صلوات الحاجة

٢٠٧ ص

(٧٩٩)

(مسألة) يجوز إتيان الصلوات المندوبة جالسا اختيارا و كذا ماشيا و راكبا

٢٠٨ ص

(٨٠٠)

فصل في صلاة المسافر

٢٠٨ ص

(٨٠١)

مسألة 1 الفرسخ ثلاثة أميال، و الميل أربعة آلاف ذراع

٢٠٨ ص

(٨٠٢)

مسألة 2 إذا كان الذهاب خمسة فراسخ و الإياب ثلاثة وجب القصر

٢٠٩ ص

(٨٠٣)

مسألة 3 لو كان للبلد طريقان و الا بعد منهما مسافة دون الأقرب

٢٠٩ ص

(٨٠٤)

مسألة 4 مبدأ حساب المسافة سور البلد

٢٠٩ ص

(٨٠٥)

مسألة 5 إذا كان قاصدا للرواح الى بلد و كان شاكا في كونه مسافة أو معتقدا للعدم

٢٠٩ ص

(٨٠٦)

مسألة 6 تثبت المسافة بالعلم و بالبينة

٢٠٩ ص

(٨٠٧)

مسألة 7 لو اعتقد كونه مسافة فقصر ثم ظهر عدمها وجبت الإعادة

٢١٠ ص

(٨٠٨)

مسألة 8 في المسافة المستديرة الذهاب هو السير الى المقصد إذا كان في منتصف الدائرة

٢١٠ ص

(٨٠٩)

مسألة 9 المدار على قصد قطع المسافة و ان حصل ذلك منه في أيام مع عدم تخلل أحد قواطع السفر

٢١٠ ص

(٨١٠)

مسألة 10 لا يعتبر في قصد المسافة أن يكون مستقلا

٢١١ ص

(٨١١)

مسألة 11 إذا اعتقد التابع أن متبوعه لم يقصد المسافة

٢١١ ص

(٨١٢)

مسألة 12 يكفي في استمرار القصد بقاء قصد النوع و ان عدل عن الشخص

٢١١ ص

(٨١٣)

مسألة 13 لو تردد في الأثناء قبل بلوغ أربعة فراسخ ثم عاد الى الجزم

٢١١ ص

(٨١٤)

مسألة 14 لو كان حين الشروع قاصدا للإقامة أو المرور على الوطن قبل بلوغ الثمانية أو كان مترددا

٢١٢ ص

(٨١٥)

مسألة 15 لو لم يكن من نيته الإقامة قطع مقدارا من المسافة ثم بدا له قبل بلوغ الثمانية

٢١٢ ص

(٨١٦)

مسألة 16 التابع للجائر يقصر إذا كان مجبورا في سفره أو كان قصده دفع مظلمة

٢١٣ ص

(٨١٧)

مسألة 17 لو كانت غاية السفر طاعة و معصية معا يقصر إذا كان داعي المعصية تبعا

٢١٣ ص

(٨١٨)

مسألة 18 لو كان ابتداء سفره طاعة ثم قصد المعصية في الأثناء انقطع ترخصه

٢١٣ ص

(٨١٩)

مسألة 19 لو كان ابتداء سفره معصية فنوى الصوم ثم عدل إلى الطاعة

٢١٣ ص

(٨٢٠)

مسألة 20 الراجع من سفر المعصية ان كان بعد التوبة

٢١٤ ص

(٨٢١)

مسألة 21 يلحق بسفر المعصية السفر للصيد لهوا كما يستعمله أبناء الدنيا

٢١٤ ص

(٨٢٢)

مسألة 22 من كان شغله مكاراة في الصيف دون الشتاء أو بالعكس الظاهر انه يجب عليه التمام

٢١٥ ص

(٨٢٣)

مسألة 23 يعتبر في استمرار من عمله السفر على التمام أن لا يقيم في بلده عشرة أيام و لو غير منوية

٢١٥ ص

(٨٢٤)

مسألة 24 إذا لم يكن شغله السفر لكن عرض له عارض فسافر أسفارا عديدة يقصر

٢١٥ ص

(٨٢٥)

مسألة 25 و ممن شغله السفر الراعي الذي ليس له مكان مخصوص

٢١٥ ص

(٨٢٦)

مسألة 26 كما يعتبر في التقصير الوصول الى محل الترخص إذا سافر من بلده

٢١٦ ص

(٨٢٧)

مسألة 27 كما أنه من شروط القصر في ابتداء السفر الوصول الى حد الترخص كذلك عند العود

٢١٦ ص

(٨٢٨)

مسألة 28 المدار في عين الرائي و أذن السامع و صوت المؤذن و الهواء على المتوسط المعتدل

٢١٦ ص

(٨٢٩)

مسألة 29 يكفي في خفاء الأذان عدم تميز فصوله

٢١٦ ص

(٨٣٠)

مسألة 30 إذا لم يكن هناك بيوت و لا جدران يعتبر التقدير

٢١٦ ص

(٨٣١)

مسألة 31 إذا شك في البلوغ الى حد الترخص بنى على عدمه

٢١٧ ص

(٨٣٢)

مسألة 32 إذا كان في السفينة و نحوها فشرع في الصلاة قبل حد الترخص بنية التمام

٢١٧ ص

(٨٣٣)

القول في قواطع السفر

٢١٧ ص

(٨٣٤)

أحدها - الوطن

٢١٧ ص

(٨٣٥)

مسألة 1 إذا أعرض عن وطنه الأصلي أو المستجد و توطن في غيره

٢١٧ ص

(٨٣٦)

مسألة 2 يمكن أن يكون للإنسان وطنان فعليان في زمان واحد

٢١٨ ص

(٨٣٧)

مسألة 3 الظاهر أن الأولاد الصغار تابعون لابويهم

٢١٨ ص

(٨٣٨)

مسألة 4 إذا حصل له التردد في المهاجرة عن الوطن الأصلي فالظاهر بقاؤه على الوطنية

٢١٨ ص

(٨٣٩)

الثاني من قواطع السفر العزم على إقامة عشرة أيام

٢١٨ ص

(٨٤٠)

مسألة 5 الليالي المتوسطة داخلة دون الليلة الاولي و الأخيرة

٢١٩ ص

(٨٤١)

مسألة 6 يشترط وحدة محل الإقامة، فلو قصد الإقامة في أمكنة متعددة عشرة أيام لم ينقطع حكم السفر

٢١٩ ص

(٨٤٢)

مسألة 7 لا يعتبر في نية الإقامة قصد عدم الخروج عن خطة سور البلد

٢١٩ ص

(٨٤٣)

مسألة 8 لا يكفي القصد الإجمالي في تحقق الإقامة

٢١٩ ص

(٨٤٤)

مسألة 9 إذا عزم على الإقامة ثم عدل عن قصده

٢٢٠ ص

(٨٤٥)

مسألة 10 لو فاتته الصلاة على وجه يجب عليه قضاؤها فقضاها تماما ثم عدل عن نية الإقامة

٢٢٠ ص

(٨٤٦)

مسألة 11 إذا عزم على الإقامة فنوى الصوم ثم عدل بعد الزوال قبل الصلاة تماما

٢٢٠ ص

(٨٤٧)

مسألة 12 لا فرق في العدول عن قصد الإقامة بين أن يعزم على عدمها أو يتردد فيها

٢٢٠ ص

(٨٤٨)

مسألة 13 إذا تمت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة

٢٢٠ ص

(٨٤٩)

مسألة 14 إذا قصد الإقامة و استقر حكم التمام - سواء تمت العشرة أو لم تتم

٢٢١ ص

(٨٥٠)

مسألة 15 إذا بدا للمقيم السفر ثم بدا له العود الى محل الإقامة و البقاء عشرة أيام

٢٢١ ص

(٨٥١)

مسألة 16 لو دخل في الصلاة بنية القصر ثم بدا له الإقامة في أثنائها أتمها

٢٢٢ ص

(٨٥٢)

الثالث من القواطع البقاء ثلاثين يوما في مكان مترددا

٢٢٢ ص

(٨٥٣)

مسألة 17 الظاهر إلحاق شهر الهلالي بثلاثين يوما إذا كان تردده من أول الشهر

٢٢٢ ص

(٨٥٤)

مسألة 18 يشترط اتحاد مكان التردد كمحل الإقامة

٢٢٢ ص

(٨٥٥)

مسألة 19 حكم المتردد ثلاثين يوما إذا خرج عن مكان التردد الى ما دون المسافة

٢٢٢ ص

(٨٥٦)

مسألة 20 لو تردد في مكان تسعة و عشرين مثلا أو أقل ثم سافر الى مكان آخر و بقي مترددا فيه كذلك

٢٢٢ ص

(٨٥٧)

القول في أحكام المسافر

٢٢٣ ص

(٨٥٨)

مسألة 1 لو صلى المسافر بعد تحقق شرائط القصر تماما، فان كان عالما بالحكم و الموضوع

٢٢٣ ص

(٨٥٩)

مسألة 2 يلحق الصوم بالصلاة فيما ذكر على الأقوى

٢٢٣ ص

(٨٦٠)

مسألة 3 لو قصر من كانت وظيفته التمام بطلت صلاته مطلقا

٢٢٣ ص

(٨٦١)

مسألة 4 إذا تذكر الناسي للسفر في أثناء الصلاة

٢٢٣ ص

(٨٦٢)

مسألة 5 إذا دخل الوقت و هو حاضر متمكن من فعل الصلاة ثم سافر قبل أن يصلي

٢٢٤ ص

(٨٦٣)

مسألة 6 إذا فاتت منه الصلاة في الحضر يجب عليه قضاؤها تماما

٢٢٤ ص

(٨٦٤)

مسألة 7 إذا فاتت منه الصلاة و كان في أول الوقت حاضرا و في آخره مسافرا و بالعكس الأقوى

٢٢٤ ص

(٨٦٥)

مسألة 8 يتخير المسافر مع عدم قصد الإقامة بين القصر و الإتمام في الأماكن الأربعة

٢٢٤ ص

(٨٦٦)

مسألة 9 التخيير في هذه الأماكن استمراري

٢٢٤ ص

(٨٦٧)

مسألة 10 لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور

٢٢٥ ص

(٨٦٨)

مسألة 11 يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة

٢٢٥ ص

(٨٦٩)

فصل في صلاة الجماعة

٢٢٥ ص

(٨٧٠)

مسألة 1 لا يشترط في صحة الجماعة اتحاد صلاة الامام و المأموم نوعا أو كيفية

٢٢٥ ص

(٨٧١)

مسألة 2 أقل عدد تنعقد به الجماعة في غير الجمعة و العيدين اثنان أحدهما الإمام

٢٢٥ ص

(٨٧٢)

مسألة 3 لا يشترط في انعقاد الجماعة في غير الجمعة و العيدين

٢٢٥ ص

(٨٧٣)

مسألة 4 لو شك في أنه نوى الايتمام أم لا بنى على العدم

٢٢٦ ص

(٨٧٤)

مسألة 5 إذا نوى الاقتداء بشخص على أنه زيد فبان انه عمرو

٢٢٦ ص

(٨٧٥)

مسألة 6 لا يجوز للمنفرد العدول الى الايتمام في الأثناء

٢٢٦ ص

(٨٧٦)

مسألة 7 يجوز العدول من الايتمام الى الانفراد و لو اختيارا

٢٢٦ ص

(٨٧٧)

مسألة 8 إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الركوع لا يجب عليه القراءة

٢٢٧ ص

(٨٧٨)

مسألة 9 لو نوى الانفراد في الأثناء لا يجوز له العود الى الايتمام

٢٢٧ ص

(٨٧٩)

مسألة 10 إذا لم يدرك الإمام إلا في الركوع قبل أن يرفع رأسه منه و لو بعد الذكر

٢٢٧ ص

(٨٨٠)

مسألة 11 الظاهر أنه إذا دخل في الجماعة في أول الركعة أو في أثناء القراءة و اتفق

٢٢٧ ص

(٨٨١)

مسألة 12 لو ركع بتخيل أنه يدرك الامام راكعا و لم يدركه بطلت

٢٢٨ ص

(٨٨٢)

مسألة 13 الأحوط عدم الدخول في الجماعة بقصد الركوع مع الإمام إلا مع الاطمئنان بإدراكه

٢٢٨ ص

(٨٨٣)

مسألة 14 لو نوى الايتمام و كبر فرفع الإمام رأسه قبل أن يركع لزمه الانفراد

٢٢٨ ص

(٨٨٤)

مسألة 15 إذا أدرك الإمام في السجدة الأولى أو الثانية من الركعة الأخيرة و أراد إدراك فضل الجماعة

٢٢٨ ص

(٨٨٥)

القول في شرائط الجماعة

٢٢٨ ص

(٨٨٦)

الأول - أن لا يكون بين المأموم و الامام أو بين بعض المأمومين مع البعض الأخر ممن يكون واسطة في اتصاله بالإمام حائل يمنع المشاهدة

٢٢٨ ص

(٨٨٧)

الثاني - ان لا يكون موقف الإمام أعلى من موقف المأمومين

٢٢٩ ص

(٨٨٨)

الثالث ان لا يتباعد المأموم عن الإمام

٢٢٩ ص

(٨٨٩)

الرابع - أن لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف

٢٢٩ ص

(٨٩٠)

مسألة 1 ليس من الحائل الظلمة و الغبار المانعان من المشاهدة

٢٢٩ ص

(٨٩١)

مسألة 2 لا بأس بالحائل القصير الذي لا يمنع المشاهدة في أحوال الصلاة

٢٢٩ ص

(٨٩٢)

مسألة 3 لا يقدح حيلولة المأمومين المتقدمين و ان لم يدخلوا في الصلاة

٢٢٩ ص

(٨٩٣)

مسألة 4 إذا وصلت الصفوف الى باب المسجد مثلا و وقف صف في خارج المسجد

٢٣٠ ص

(٨٩٤)

مسألة 5 لو تجدد الحائل أو البعد في الأثناء فالأقوى كونه كالابتداء

٢٣٠ ص

(٨٩٥)

مسألة 6 لا بأس بالحائل غير المستقر كمرور إنسان أو حيوان

٢٣٠ ص

(٨٩٦)

مسألة 7 إذا انتهت صلاة الصف المتقدم يشكل اقتداء المتأخر

٢٣٠ ص

(٨٩٧)

مسألة 8 إذا علم ببطلان الصف المتقدم تبطل جماعة المتأخر من جهة الفصل أو الحيلولة

٢٣٠ ص

(٨٩٨)

مسألة 9 يجوز لأهل الصف المتأخر الإحرام قبل إحرام المتقدم

٢٣٠ ص

(٨٩٩)

القول في أحكام الجماعة

٢٣١ ص

(٩٠٠)

مسألة 1 لا فرق بين كون عدم السماع للبعد أو لكثرة الأصوات

٢٣١ ص

(٩٠١)

مسألة 2 إذا سمع بعض قراءة الإمام دون البعض فالأحوط ترك القراءة مطلقا

٢٣١ ص

(٩٠٢)

مسألة 3 إذا شك في السماع و عدمه أو ان المسموع صوت الإمام أو غيره

٢٣١ ص

(٩٠٣)

مسألة 4 لا يجب على المأموم الطمأنينة حال قراءة الامام و ان كان الأحوط ذلك

٢٣١ ص

(٩٠٤)

مسألة 5 لا يتحمل الامام عن المأموم شيئا غير القراءة في الأوليين إذا ائتم به فيهما

٢٣١ ص

(٩٠٥)

مسألة 6 إذا أدرك الإمام في الركعة الثانية تحمل عنه القراءة فيها

٢٣٢ ص

(٩٠٦)

مسألة 7 إذا قرأ المأموم خلف الامام وجوبا - كما إذا كان مسبوقا بركعة أو ركعتين

٢٣٢ ص

(٩٠٧)

مسألة 8 إذا أدرك الإمام في الأخيرتين فدخل في الصلاة معه قبل ركوعه وجب عليه القراءة

٢٣٢ ص

(٩٠٨)

مسألة 9 يجب متابعة المأموم للإمام في الافعال

٢٣٢ ص

(٩٠٩)

مسألة 10 لو أحرم قبل الامام سهوا أو بزعم انه قد كبر كان منفردا

٢٣٢ ص

(٩١٠)

مسألة 11 إذا رفع رأسه من الركوع أو السجود قبل الامام سهوا

٢٣٢ ص

(٩١١)

مسألة 12 لو رفع رأسه من الركوع قبل الامام سهوا ثم عاد إليه للمتابعة

٢٣٣ ص

(٩١٢)

مسألة 13 لو رفع رأسه من السجود فرأى الإمام في السجدة فتخيل أنها الاولى

٢٣٣ ص

(٩١٣)

مسألة 14 إذا ركع أو سجد قبل الامام عمدا لا يجوز له المتابعة

٢٣٣ ص

(٩١٤)

مسألة 15 إذا كان مشتغلا بالنافلة فأقيمت الجماعة و خاف عدم إدراكها

٢٣٣ ص

(٩١٥)

القول في شرائط إمام الجماعة

٢٣٣ ص

(٩١٦)

مسألة 1 الإصرار الموجب لدخول الصغيرة في الكبيرة هو المداومة و الملازمة على المعصية

٢٣٤ ص

(٩١٧)

مسألة 2 الأقوى جواز تصدي الإمامة لمن يعرف نفسه بعدم العدالة

٢٣٤ ص

(٩١٨)

مسألة 3 تثبت عدالة الإمام بالبينة، و الشياع الموجب للاطمئنان

٢٣٤ ص

(٩١٩)

مسألة 4 لا يجوز امامة القاعد للقائمين، و لا المضطجع للقاعدين

٢٣٥ ص

(٩٢٠)

مسألة 5 لا بأس بإمامة القاعد للقاعد و المضطجع لمثله

٢٣٥ ص

(٩٢١)

مسألة 6 إذا اختلف الامام مع المأموم في المسائل المتعلقة بالصلاة اجتهادا أو تقليدا

٢٣٥ ص

(٩٢٢)

مسألة 7 إذا دخل الإمام في الصلاة معتقدا دخول الوقت و المأموم معتقد عدمه أو شاك فيه

٢٣٦ ص

(٩٢٣)

مسألة 8 إذا تشاح الأئمة لا لغرض دنيوي يقدح في العدالة يرجح من قدمه المأمومون

٢٣٦ ص

(٩٢٤)

مسألة 9 يكره إمامة الأجذم و الأبرص و الأغلف المعذور في ترك الختان

٢٣٦ ص

(٩٢٥)

مسألة 10 إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة كونه محدثا أو تاركا لركن و نحوه

٢٣٦ ص

(٩٢٦)

مسألة 11 إذا رأى المأموم في ثوب الإمام نجاسة غير معفو عنها

٢٣٦ ص

(٩٢٧)

مسألة 12 إذا تبين بعد الصلاة كون الامام فاسقا أو محدثا

٢٣٧ ص

(٩٢٨)

كتاب الصوم

٢٣٨ ص

(٩٢٩)

فصل في النية

٢٣٨ ص

(٩٣٠)

مسألة 1 يشترط في الصوم النية

٢٣٨ ص

(٩٣١)

مسألة 2 يعتبر في القضاء عن الغير نية النيابة و لو لم يكن في ذمته صوم آخر لنفسه

٢٣٩ ص

(٩٣٢)

مسألة 3 لا يقع في شهر رمضان صوم غيره واجبا كان أو ندبا

٢٣٩ ص

(٩٣٣)

مسألة 4 محل النية في الواجب المعين رمضانا كان أو غيره

٢٣٩ ص

(٩٣٤)

مسألة 5 يوم الشك في انه من شعبان أو رمضان يبني على أنه من شعبان

٢٣٩ ص

(٩٣٥)

مسألة 6 لو كان في يوم الشك بانيا على الإفطار ثم ظهر في أثناء النهار أنه من شهر رمضان

٢٤٠ ص

(٩٣٦)

مسألة 7 لو صام يوم الشك بنية أنه من شعبان ثم تناول المفطر نسيانا

٢٤٠ ص

(٩٣٧)

مسألة 8 كما يجب النية في ابتداء الصوم يجب الاستدامة على مقتضاها في أثنائه

٢٤٠ ص

(٩٣٨)

القول فيما يجب الإمساك عنه

٢٤٠ ص

(٩٣٩)

«الأول و الثاني» - الأكل و الشرب المعتاد

٢٤٠ ص

(٩٤٠)

مسألة 1 يجب على الصائم الإمساك عن أمور

٢٤٠ ص

(٩٤١)

مسألة 2 المدار على صدق الأكل و الشرب و لو كان على النحو غير المتعارف

٢٤٠ ص

(٩٤٢)

«الثالث» - الجماع

٢٤١ ص

(٩٤٣)

«الرابع» - إنزال المني

٢٤١ ص

(٩٤٤)

مسألة 3 لا بأس بالاستبراء بالبول أو الخرطات لمن احتلم في النهار

٢٤١ ص

(٩٤٥)

«الخامس» - تعمد البقاء على الجنابة

٢٤١ ص

(٩٤٦)

مسألة 4 من أحدث سبب الجنابة في وقت لا يسع الغسل و لا التيمم فهو كمتعمد البقاء عليها

٢٤٢ ص

(٩٤٧)

مسألة 5 لو ظن السعة و أجنب فبان الخلاف لم يكن عليه شيء إذا كان مع المراعاة

٢٤٢ ص

(٩٤٨)

مسألة 6 كما يبطل الصوم بالبقاء على الجنابة متعمدا كذا يبطل بالبقاء

٢٤٢ ص

(٩٤٩)

مسألة 7 فاقد الطهورين يسقط عنه اشتراط رفع الحدث لصحة صومه

٢٤٢ ص

(٩٥٠)

مسألة 8 لا يشترط في صحة الصوم الغسل لمس الميت

٢٤٣ ص

(٩٥١)

مسألة 9 من لم يتمكن من الغسل لفقد الماء أو لغيره من أسباب التيمم و لو لضيق الوقت

٢٤٣ ص

(٩٥٢)

مسألة 10 لو استيقظ بعد الصبح محتلما فان علم أن جنابته كانت ليلا صح صومه

٢٤٣ ص

(٩٥٣)

مسألة 11 من أجنب في الليل في شهر رمضان جاز له أن ينام قبل الاغتسال ان احتمل الاستيقاظ

٢٤٣ ص

(٩٥٤)

«السادس» - تعمد الكذب على الله و رسوله و الأئمة عليهم السلام

٢٤٤ ص

(٩٥٥)

مسألة 12 إذا قصد الصدق فبان كذبا لم يضر

٢٤٤ ص

(٩٥٦)

مسألة 13 لا فرق بين أن يكون الكذب مجعولا له أو لغيره

٢٤٤ ص

(٩٥٧)

«السابع» - رمس الرأس في الماء على الأحوط

٢٤٤ ص

(٩٥٨)

مسألة 14 إذا ألقى نفسه في الماء بتخيل عدم الرمس فحصل لم يبطل

٢٤٤ ص

(٩٥٩)

مسألة 15 لو ارتمس الصائم مغتسلا، فان كان تطوعا أو واجبا موسعا بطل

٢٤٤ ص

(٩٦٠)

«الثامن» - إيصال الغبار الغليظ الى الحلق

٢٤٥ ص

(٩٦١)

«التاسع» - الحقنة بالمائع

٢٤٥ ص

(٩٦٢)

«العاشر» - تعمد القيء

٢٤٥ ص

(٩٦٣)

مسألة 16 لو خرج بالتجشؤ شيء و وصل الى فضاء الفم ثم نزل من غير اختيار لم يبطل صومه

٢٤٥ ص

(٩٦٤)

مسألة 17 لا يفسد الصوم بابتلاع البصاق المجتمع في الفم

٢٤٥ ص

(٩٦٥)

مسألة 18 كلما عرفت انه يفسد الصوم ما عدا البقاء على الجنابة الذي مر تفصيل الكلام فيه

٢٤٦ ص

(٩٦٦)

القول فيما يكره للصائم ارتكابه

٢٤٦ ص

(٩٦٧)

مسألة 1 يكره للصائم أمور

٢٤٦ ص

(٩٦٨)

مسألة 2 لا بأس باستنقاع الرجل في الماء

٢٤٧ ص

(٩٦٩)

القول فيما يترتب على الإفطار

٢٤٨ ص

(٩٧٠)

مسألة 1 الإتيان بالمفطرات المذكورة كما أنه موجب للقضاء يوجب الكفارة

٢٤٨ ص

(٩٧١)

مسألة 2 كفارة إفطار صوم شهر رمضان أمور ثلاثة

٢٤٨ ص

(٩٧٢)

مسألة 3 الأقوى أنه لا تتكرر الكفارة بتكرر الموجب في يوم واحد في غير الجماع

٢٤٨ ص

(٩٧٣)

مسألة 4 لا تجب الكفارة إلا في إفطار صوم شهر رمضان و قضائه بعد الزوال و النذر المعين

٢٤٨ ص

(٩٧٤)

مسألة 5 إذا أفطر متعمدا ثم سافر لم تسقط عنه الكفارة

٢٤٨ ص

(٩٧٥)

مسألة 6 إذا جامع زوجته في شهر رمضان و هما صائمان

٢٤٩ ص

(٩٧٦)

مسألة 7 إذا كان مفطرا لكونه مسافرا أو مريضا مثلا و كانت زوجته صائمة لا يجوز إكراهها على الجماع

٢٤٩ ص

(٩٧٧)

مسألة 8 مصرف كفارة إطعام الفقراء اما باشباعهم و اما بالتسليم إليهم كل واحد مدا من حنطة

٢٤٩ ص

(٩٧٨)

مسألة 9 يجوز التبرع بالكفارة عن الميت صوما كانت أو غيره

٢٥٠ ص

(٩٧٩)

مسألة 10 يكفي في حصول التتابع في الشهرين صوم الشهر الأول و يوم من الشهر الثاني

٢٥٠ ص

(٩٨٠)

مسألة 11 من عجز عن الخصال الثلاث في كفارة شهر رمضان

٢٥٠ ص

(٩٨١)

مسألة 12 يجب القضاء دون الكفارة في موارد

٢٥٠ ص

(٩٨٢)

مسألة 13 يجوز لمن لم يتيقن بطلوع الفجر تناول المفطر من دون فحص

٢٥١ ص

(٩٨٣)

القول في شرائط صحة الصوم و وجوبه

٢٥٢ ص

(٩٨٤)

مسألة 1 شرائط صحة الصوم أمور الإسلام، و الايمان، و العقل، و الخلو من الحيض و النفاس

٢٥٢ ص

(٩٨٥)

مسألة 2 يشترط في صحة الصوم المندوب مضافا الى ما مر أن لا يكون عليه صوم واجب

٢٥٣ ص

(٩٨٦)

مسألة 3 كلما ذكرنا من أنه شرط للصحة شرط للوجوب أيضا غير الإسلام و الايمان

٢٥٣ ص

(٩٨٧)

مسألة 4 إذا كان حاضرا فخرج الى السفر، فان كان قبل الزوال وجب عليه الإفطار

٢٥٣ ص

(٩٨٨)

مسألة 5 المسافر الجاهل بالحكم لو صام صح صومه

٢٥٣ ص

(٩٨٩)

مسألة 6 يجوز على الأصح السفر اختيارا في شهر رمضان و لو كان للفرار من الصوم

٢٥٤ ص

(٩٩٠)

مسألة 7 يكره للمسافر في شهر رمضان بل كل من يجوز له الإفطار التملي من الطعام و الشراب

٢٥٤ ص

(٩٩١)

مسألة 8 يجوز الإفطار في شهر رمضان لأشخاص

٢٥٤ ص

(٩٩٢)

مسألة 9 لا فرق في المرضعة بين أن يكون الولد لها أو متبرعة برضاعة

٢٥٤ ص

(٩٩٣)

مسألة 10 يجب على الحامل و المرضعة القضاء بعد ذلك

٢٥٥ ص

(٩٩٤)

القول في طريق ثبوت هلال شهر رمضان و شوال

٢٥٥ ص

(٩٩٥)

مسألة 1 لا بد في قبول شهادة البينة أن تشهد بالرؤية

٢٥٥ ص

(٩٩٦)

مسألة 2 لا يعتبر في حجية البينة قيامها عند الحاكم الشرعي

٢٥٥ ص

(٩٩٧)

مسألة 3 لا اعتبار في ثبوت الهلال بشهادة أربع من النساء

٢٥٥ ص

(٩٩٨)

مسألة 4 لا فرق أن تكون البينة من البلد أو خارجه إذا كان في السماء علة

٢٥٥ ص

(٩٩٩)

مسألة 5 لا يختص حجية حكم الحاكم بمقلديه

٢٥٦ ص

(١٠٠٠)

مسألة 6 إذا ثبتت الرؤية في بلد آخر و لم تثبت في بلده

٢٥٦ ص

(١٠٠١)

مسألة 7 لا يجوز الاعتماد على التلغراف في الاخبار عن الرؤية

٢٥٦ ص

(١٠٠٢)

القول في قضاء صوم شهر رمضان

٢٥٦ ص

(١٠٠٣)

مسألة 1 قد عرفت سابقا وجوب الصوم على من بلغ قبل الزوال و لم يتناول شيئا

٢٥٦ ص

(١٠٠٤)

مسألة 2 يجب القضاء على من فاته الصوم لسكر

٢٥٦ ص

(١٠٠٥)

مسألة 3 المخالف إذا استبصر لا يقضي ما أتى به على وفق مذهبه كالصلاة

٢٥٦ ص

(١٠٠٦)

مسألة 4 لا يجب الفور في القضاء

٢٥٧ ص

(١٠٠٧)

مسألة 5 لا يجب الترتيب في القضاء و لا تعيين الأيام

٢٥٧ ص

(١٠٠٨)

مسألة 6 لو كان عليه قضاء رمضانين أو أكثر يتخير بين تقديم السابق و تأخيره

٢٥٧ ص

(١٠٠٩)

مسألة 7 إذا فاته صوم رمضان بمرض أو حيض أو نفاس و مات قبل أن يخرج منه

٢٥٧ ص

(١٠١٠)

مسألة 8 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لعذر و استمر الى رمضان آخر

٢٥٧ ص

(١٠١١)

مسألة 9 إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لا لعذر بل متعمدا و لم يأت بالقضاء الى رمضان آخر

٢٥٧ ص

(١٠١٢)

مسألة 10 لا تتكرر كفارة التأخير بتكرر السنين

٢٥٨ ص

(١٠١٣)

مسألة 11 يجوز إعطاء كفارة أيام عديدة من رمضان واحد أو أزيد لفقير واحد

٢٥٨ ص

(١٠١٤)

مسألة 12 يجوز الإفطار قبل الزوال في قضاء شهر رمضان ما لم يتضيق

٢٥٨ ص

(١٠١٥)

مسألة 13 الصوم كالصلاة في انه يجب على الولي قضاء ما فات عنه لعذر

٢٥٨ ص

(١٠١٦)

القول في أقسام الصوم

٢٥٨ ص

(١٠١٧)

فالواجب من الصوم ستة

٢٥٨ ص

(١٠١٨)

القول في صوم الكفارة

٢٥٩ ص

(١٠١٩)

(مسألة) يجب التتابع في صوم شهرين من كفارة الجمع أو كفارة التخيير

٢٦٠ ص

(١٠٢٠)

و أما المندوب من الصوم

٢٦٠ ص

(١٠٢١)

و أما المكروه

٢٦١ ص

(١٠٢٢)

(مسألة) يستحب للصائم ندبا أو موسعا الإفطار إذا دعاه أخوه المؤمن إلى طعام

٢٦١ ص

(١٠٢٣)

و أما المحظور

٢٦١ ص

(١٠٢٤)

خاتمة في الاعتكاف

٢٦٢ ص

(١٠٢٥)

القول في شروطه

٢٦٢ ص

(١٠٢٦)

«الأول» - العقل

٢٦٢ ص

(١٠٢٧)

«الثاني» - النية

٢٦٢ ص

(١٠٢٨)

«الثالث» - الصوم

٢٦٣ ص

(١٠٢٩)

«الرابع» - ان لا يكون أقل من ثلاثة أيام

٢٦٣ ص

(١٠٣٠)

«الخامس» - أن يكون في مسجد جامع

٢٦٣ ص

(١٠٣١)

«السادس» - اذن من يعتبر اذنه

٢٦٣ ص

(١٠٣٢)

«السابع» - استدامة اللبث في المسجد

٢٦٤ ص

(١٠٣٣)

مسألة 1 لا يشترط في صحة الاعتكاف البلوغ

٢٦٤ ص

(١٠٣٤)

مسألة 2 لا يجوز العدول من اعتكاف الى اعتكاف آخر و ان اتحدا في الوجوب و الندب

٢٦٤ ص

(١٠٣٥)

مسألة 3 يجوز قطع الاعتكاف المندوب في اليومين الأولين

٢٦٤ ص

(١٠٣٦)

مسألة 4 لا بد من كون الأيام الثلاثة متصلة

٢٦٤ ص

(١٠٣٧)

مسألة 5 لو نذر اعتكاف شهر يجزيه ما بين الهلالين و ان كان ناقصا

٢٦٥ ص

(١٠٣٨)

مسألة 6 يعتبر في الاعتكاف الواحد وحدة المسجد

٢٦٥ ص

(١٠٣٩)

مسألة 7 سطوح المساجد و سراديبها و محاريبها من المساجد

٢٦٥ ص

(١٠٤٠)

مسألة 8 إذا عين موضعا خاصا من المسجد محلا لاعتكافه لم يتعين

٢٦٥ ص

(١٠٤١)

مسألة 9 من الضرورات المبيحة للخروج إقامة الشهادة، و حضور الجماعة

٢٦٥ ص

(١٠٤٢)

مسألة 10 لو أجنب في المسجد وجب عليه الخروج للاغتسال

٢٦٦ ص

(١٠٤٣)

مسألة 11 لو غصب مكانا في المسجد - بأن دفع من سبق اليه و جلس فيه بطل

٢٦٦ ص

(١٠٤٤)

مسألة 12 لو طال الخروج في مورد الضرورة بحيث انمحت صورة الاعتكاف بطل

٢٦٦ ص

(١٠٤٥)

مسألة 13 يجوز للمعتكف أن يشترط حين النية الرجوع عن اعتكافه متى شاء

٢٦٦ ص

(١٠٤٦)

القول في أحكام الاعتكاف

٢٦٧ ص

(١٠٤٧)

مسألة 1 لا فرق في حرمة ما سمعته على المعتكف بين الليل و النهار عدا الإفطار

٢٦٧ ص

(١٠٤٨)

مسألة 2 يفسد الاعتكاف كلما يفسد الصوم من حيث اشتراطه به

٢٦٧ ص

(١٠٤٩)

مسألة 3 إذا أفسد الاعتكاف الواجب بالجماع و لو ليلا وجبت الكفارة

٢٦٨ ص

(١٠٥٠)

مسألة 4 إذا أفسد الاعتكاف الواجب بالجماع في نهار شهر رمضان فعليه كفارتان

٢٦٨ ص

(١٠٥١)

كتاب الزكاة

٢٦٩ ص

(١٠٥٢)

المقصد الأول في زكاة المال

٢٦٩ ص

(١٠٥٣)

القول فيمن تجب عليه الزكاة

٢٧٠ ص

(١٠٥٤)

مسألة 1 يشترط فيمن تجب عليه الزكاة أمور

٢٧٠ ص

(١٠٥٥)

مسألة 2 لو شك في البلوغ حين التعلق أو في التعلق حين البلوغ لم يجب الإخراج

٢٧١ ص

(١٠٥٦)

مسألة 3 يعتبر تمام التمكن من التصرف فيما يعتبر فيه الحول في تمام الحول

٢٧١ ص

(١٠٥٧)

مسألة 4 ثبوت الخيار لغير المالك لا يمنع من تعلق الزكاة

٢٧١ ص

(١٠٥٨)

مسألة 5 انما لا تتعلق الزكاة بنماء الوقف العام قبل أن يقبضه من ينطبق

٢٧١ ص

(١٠٥٩)

مسألة 6 زكاة القرض على المقترض بعد القبض و جريان الحول عنده

٢٧٢ ص

(١٠٦٠)

مسألة 7 إذا عرض عدم التمكن من التصرف بعد تعلق الوجوب أو بعد مضي الحول متمكنا

٢٧٢ ص

(١٠٦١)

مسألة 8 إذا كان المال الزكوي مشتركا بين اثنين أو أزيد يعتبر النصاب بالنسبة إلى الحصص لا المجموع

٢٧٢ ص

(١٠٦٢)

مسألة 9 لو استطاع الحج بالنصاب، فان تم الحول أو تعلق الوجوب قبل سير القافلة

٢٧٢ ص

(١٠٦٣)

مسألة 10 الكافر تجب عليه الزكاة و ان لم تصح منه لو أداها

٢٧٣ ص

(١٠٦٤)

القول فيما يجب فيه الزكاة و ما يستحب

٢٧٣ ص

(١٠٦٥)

القول فيما يجب فيه الزكاة

٢٧٣ ص

(١٠٦٦)

(الفصل الأول) في زكاة الانعام

٢٧٣ ص

(١٠٦٧)

القول في النصاب

٢٧٣ ص

(١٠٦٨)

مسألة 1 في الإبل اثنى عشر نصابا خمس و فيها شاة

٢٧٣ ص

(١٠٦٩)

مسألة 2 تجب الزكاة في كل نصاب من نصب هذه الأجناس

٢٧٥ ص

(١٠٧٠)

مسألة 3 بنت المخاض ما دخلت في السنة الثانية

٢٧٥ ص

(١٠٧١)

مسألة 4 من وجب عليه سن من الإبل - كبنت المخاض مثلا - و لم تكن عنده

٢٧٥ ص

(١٠٧٢)

مسألة 5 لا يضم مال إنسان إلى غيره و ان كان مشتركا أو مختلطا متحد المسرح

٢٧٥ ص

(١٠٧٣)

القول في السوم اى الرعي

٢٧٥ ص

(١٠٧٤)

مسألة 1 يعتبر السوم تمام الحول

٢٧٥ ص

(١٠٧٥)

مسألة 2 لا فرق في سقوط الزكاة في المعلوفة بين أن يكون العلف بنفسها أو علفها مالكها

٢٧٦ ص

(١٠٧٦)

القول في الحول

٢٧٦ ص

(١٠٧٧)

مسألة 1 يتحقق الحول بتمام الأحد عشر شهرا

٢٧٦ ص

(١٠٧٨)

مسألة 2 لو كان مالكا للنصاب لا أزيد فحال عليه أحوال

٢٧٦ ص

(١٠٧٩)

مسألة 3 مالك النصاب إذا حصل له في أثناء الحول ملك جديد بالنتاج

٢٧٧ ص

(١٠٨٠)

القول في الشرط الرابع أى عدم كونها عوامل

٢٧٨ ص

(١٠٨١)

مسألة 1 يعتبر فيها أن لا تكون عوامل في تمام الحول

٢٧٨ ص

(١٠٨٢)

مسألة 2 لا تؤخذ المريضة من نصاب السليم و لا الهرمة من نصاب الشاب

٢٧٨ ص

(١٠٨٣)

مسألة 3 الشاة المأخوذة في الزكاة في الغنم و الإبل و في الجبر

٢٧٨ ص

(١٠٨٤)

مسألة 4 إذا كان للمالك أموال متفرقة في أماكن مختلفة كان له إخراج الزكاة من أيها شاء

٢٧٨ ص

(١٠٨٥)

(الفصل الثاني(في زكاة النقدين)

٢٧٩ ص

(١٠٨٦)

«الأول» - النصاب

٢٧٩ ص

(١٠٨٧)

(فائدة)

٢٧٩ ص

(١٠٨٨)

«الثاني» - كونهما منقوشين بسكة المعاملة

٢٧٩ ص

(١٠٨٩)

«الثالث» - الحول

٢٨٠ ص

(١٠٩٠)

مسألة 1 تضم الدراهم و الدنانير بعضها الى بعض بالنسبة إلى تحقق النصاب

٢٨٠ ص

(١٠٩١)

مسألة 2 الدراهم المغشوشة بما يخرجها عن اسم الفضة الخالصة و لو الردية

٢٨٠ ص

(١٠٩٢)

مسألة 3 لو أخرج المغشوشة زكاة عن الخالصة أو المغشوشة

٢٨٠ ص

(١٠٩٣)

مسألة 4 لو ملك النصاب و لم يعلم هل فيه غش أم لا وجبت الزكاة

٢٨٠ ص

(١٠٩٤)

مسألة 5 إذا اقترض النصاب و تركه بحاله عنده حتى حال عليه الحول

٢٨١ ص

(١٠٩٥)

(الفصل الثالث(في زكاة الغلات)

٢٨١ ص

(١٠٩٦)

المطلب الأول يعتبر في الزكاة أمران

٢٨١ ص

(١٠٩٧)

«الأول» - بلوغ النصاب

٢٨١ ص

(١٠٩٨)

مسألة 1 المدار في بلوغ النصاب ملاحظة حال الجفاف و ان كان زمان التعلق قبل ذلك

٢٨٢ ص

(١٠٩٩)

مسألة 2 إذا كان له نخيل أو كروم أو زروع في بلاد متباعدة يدرك بعضها قبل بعض

٢٨٢ ص

(١١٠٠)

«الأمر الثاني» - التملك بالزراعة

٢٨٣ ص

(١١٠١)

مسألة 3 المشهور أن وقت تعلق الزكاة عند اشتداد الحب في الزرع و حين بدو الصلاح

٢٨٣ ص

(١١٠٢)

مسألة 4 وقت وجوب الإخراج حين تصفية الغلة و اجتذاذ التمر و اقتطاف الزبيب

٢٨٣ ص

(١١٠٣)

مسألة 5 لو أراد المالك الاقتطاف حصرما أو عنبا أو بسرا أو رطبا

٢٨٣ ص

(١١٠٤)

مسألة 6 يجوز للمالك دفع الزكاة و الثمر على الشجر قبل الجذاذ منه أو من قيمته

٢٨٣ ص

(١١٠٥)

مسألة 7 إذا ملك نخلا مثلا قبل أن يبدو صلاح ثمرته أو ثمرا قبل أن يبدو صلاحه

٢٨٣ ص

(١١٠٦)

مسألة 8 إذا باع الزرع أو الثمر و شك في أن البيع كان بعد زمان التعلق حتى تكون الزكاة عليه

٢٨٤ ص

(١١٠٧)

مسألة 9 إذا مات المالك بعد تعلق الزكاة و قبل إخراجها تخرج من تركته

٢٨٤ ص

(١١٠٨)

مسألة 10 لو مات الزارع و مالك النخل أو الكرم و كان عليه دين

٢٨٥ ص

(١١٠٩)

مسألة 11 في المزارعة و المساقاة الصحيحتين حيث أن الحاصل مشترك بين المالك و العامل

٢٨٥ ص

(١١١٠)

مسألة 12 في المزارعة الفاسدة يكون الزكاة على صاحب البذر

٢٨٥ ص

(١١١١)

مسألة 13 إذا كان عنده أنواع من التمر كالزاهدي و الخستاوي و القنطار و غير ذلك

٢٨٥ ص

(١١١٢)

مسألة 14 يجوز تعيين مقدار ثمر النخل و الكرم و تقدير ما يجيء منهما تمرا أو زبيبا

٢٨٦ ص

(١١١٣)

المطلب الثاني انما تجب الزكاة بعد إخراج ما يأخذه السلطان من عين الحاصل بعنوان المقاسمة

٢٨٦ ص

(١١١٤)

مسألة 15 الظاهر عدم اختصاص حكم الخراج بما يأخذه السلطان المخالف المدعي للخلافة

٢٨٧ ص

(١١١٥)

مسألة 16 الأقوى اعتبار خروج المؤن جميعها

٢٨٧ ص

(١١١٦)

مسألة 17 الظاهر أنه يلاحظ في البذر قيمته يوم الزرع لا مثله

٢٨٨ ص

(١١١٧)

مسألة 18 لو كان مع الزكوي غيره وزعت المئونة عليهما

٢٨٨ ص

(١١١٨)

مسألة 19 إذا كان للعمل مدخلية في ثمر سنين عديدة يجوز احتسابه من مئونة السنة الأولى

٢٨٨ ص

(١١١٩)

إذا شك في كون شيء من المؤن أو لا لم يحسب منها

٢٨٩ ص

(١١٢٠)

المطلب الثالث كلما سقى سيحا و لو بحفر نهر و نحوه أو بعلا ففيه العشر

٢٨٩ ص

(١١٢١)

مسألة 21 الأمطار العادية في أيام السنة لا تخرج ما يسقى بالدوالي عن حكمه

٢٨٩ ص

(١١٢٢)

مسألة 22 لو أخرج شخص الماء بالدوالي على أرض مباحة مثلا عبثا أو لغرض فزرعها آخر

٢٨٩ ص

(١١٢٣)

القول فيما يستحب فيه الزكاة

٢٨٩ ص

(١١٢٤)

«الأول» - مال التجارة

٢٨٩ ص

(١١٢٥)

«الثاني» - مما يستحب فيه الزكاة

٢٩٠ ص

(١١٢٦)

«الثالث» - الخيل الإناث بشرط كونها سائمة و حال عليها الحول

٢٩١ ص

(١١٢٧)

«الرابع» حاصل العقار

٢٩١ ص

(١١٢٨)

«الخامس» - الحلي

٢٩١ ص

(١١٢٩)

القول في أصناف المستحقين للزكاة و مصارفها

٢٩١ ص

(١١٣٠)

«الأول و الثاني» - الفقراء و المساكين

٢٩١ ص

(١١٣١)

مسألة 1 مبدأ السنة التي تدور صفتا الفقر و الغنى مدار مالكية مئونتها

٢٩١ ص

(١١٣٢)

مسألة 2 لو كان له رأس مال يكفي لمئونة سنته لكن لم يكفه ربحه

٢٩٢ ص

(١١٣٣)

مسألة 3 يجوز إعطاء الفقير أزيد من مقدار مئونة سنته

٢٩٢ ص

(١١٣٤)

مسألة 4 دار السكنى و الخادم و فرس الركوب المحتاج إليها بحسب حاله

٢٩٢ ص

(١١٣٥)

مسألة 5 إذا كان قادرا على التكسب و لو بالاحتطاب و الاحتشاش لكن ينافي شأنه

٢٩٢ ص

(١١٣٦)

مسألة 6 إذا لم يكن له حرفة و صنعة لائقة بشأنه فعلا و لكن يقدر على تعلمها بغير مشقة شديدة

٢٩٢ ص

(١١٣٧)

مسألة 7 يجوز لطالب العلم القادر على التكسب اللائق بشأنه أخذ الزكاة

٢٩٢ ص

(١١٣٨)

مسألة 8 لو شك أن ما في يده كاف لمئونة سنته لا يجوز له أخذ الزكاة

٢٩٣ ص

(١١٣٩)

مسألة 9 لو كان له دين على الفقير جاز احتسابه زكاة و لو كان ميتا

٢٩٣ ص

(١١٤٠)

مسألة 10 لو ادعى الفقر فان عرف صدقه أو كذبه عومل به

٢٩٣ ص

(١١٤١)

مسألة 11 لا يجب اعلام الفقير أن المدفوع اليه زكاة

٢٩٣ ص

(١١٤٢)

مسألة 12 لو دفع الزكاة إلى شخص على أنه فقير فبان غنيا ارتجعت منه

٢٩٣ ص

(١١٤٣)

«الثالث» - العاملون عليها

٢٩٣ ص

(١١٤٤)

«الرابع» - المؤلفة قلوبهم

٢٩٤ ص

(١١٤٥)

«الخامس» - في الرقاب

٢٩٤ ص

(١١٤٦)

«السادس» - الغارمون

٢٩٤ ص

(١١٤٧)

مسألة 13 المراد بالدين كل ما اشتغلت به الذمة و لو كان مهرا لزوجته

٢٩٤ ص

(١١٤٨)

مسألة 14 لو كان المديون كسوبا يتمكن من قضاء الدين تدريجا

٢٩٤ ص

(١١٤٩)

مسألة 15 لو كان المديون ممن تجب نفقته على من عليه الزكاة جاز له إعطاؤه

٢٩٤ ص

(١١٥٠)

مسألة 16 كيفية صرف الزكاة في هذا المصرف اما بدفعها الى المديون ليوفي دينه

٢٩٥ ص

(١١٥١)

مسألة 17 إذا كان لمن عليه الزكاة دين على شخص و كان لذلك الشخص دين على فقير

٢٩٥ ص

(١١٥٢)

مسألة 18 قد عرفت اعتبار كون الدين في غير معصية

٢٩٥ ص

(١١٥٣)

«السابع» - في سبيل الله

٢٩٥ ص

(١١٥٤)

«الثامن» - ابن السبيل

٢٩٥ ص

(١١٥٥)

مسألة 19 إذا التزم بنذر أو شبهه أن يعطي زكاته فقيرا معينا يتعين

٢٩٦ ص

(١١٥٦)

القول في أوصاف المستحقين للزكاة

٢٩٦ ص

(١١٥٧)

«الأول» - الإيمان

٢٩٦ ص

(١١٥٨)

«الثاني» - العدالة على الأحوط

٢٩٧ ص

(١١٥٩)

«الوصف الثالث» - أن لا يكون ممن تجب نفقته على المالك

٢٩٧ ص

(١١٦٠)

مسألة 1 الممنوع إعطاؤه لواجبي النفقة هو ما كان من سهم الفقراء

٢٩٧ ص

(١١٦١)

مسألة 2 يجوز دفع الزكاة إلى الزوجة الدائمة التي سقط وجوب نفقتها بالشرط و نحوه

٢٩٨ ص

(١١٦٢)

«الوصف الرابع» - ان لا يكون هاشميا إذا كانت الزكاة من غيره

٢٩٨ ص

(١١٦٣)

القول في بقية أحكام الزكاة

٢٩٨ ص

(١١٦٤)

مسألة 1 لا يجب بسط الزكاة على الأصناف الثمانية

٢٩٨ ص

(١١٦٥)

مسألة 2 تجب النية في الزكاة، و لا تجب فيها أزيد من القربة و التعيين

٢٩٨ ص

(١١٦٦)

مسألة 3 لو كان له مال غائب و دفع الى الفقير مقدار زكاته و نوى أنه ان كان باقيا فهذا زكاته

٢٩٩ ص

(١١٦٧)

مسألة 4 الأحوط لو لم يكن الأقوى عدم تأخير إخراج الزكاة و لو بالعزل

٢٩٩ ص

(١١٦٨)

مسألة 5 الأفضل بل الأحوط دفع الزكاة إلى الفقيه في زمن الغيبة

٣٠٠ ص

(١١٦٩)

مسألة 6 يستحب ترجيح الأقارب على الأجانب

٣٠٠ ص

(١١٧٠)

مسألة 7 يجوز عزل الزكاة و تعيينها في مال مخصوص و ان كان من غير الجنس

٣٠٠ ص

(١١٧١)

مسألة 8 لو أتلف الزكاة المعزولة متلف

٣٠٠ ص

(١١٧٢)

مسألة 9 إذا اتجر بما عزله يكون الخسارة عليه و الربح للفقير

٣٠٠ ص

(١١٧٣)

مسألة 10 يجوز نقل الزكاة من بلده سواء وجد المستحق في البلد أو لم يوجد

٣٠١ ص

(١١٧٤)

مسألة 11 إذا قبض الفقيه الزكاة بعنوان الولاية على الفقير برئت ذمة المالك

٣٠١ ص

(١١٧٥)

مسألة 12 إذا احتاجت الزكاة إلى كيل أو وزن كانت أجرة الكيال و الوزان على المالك

٣٠١ ص

(١١٧٦)

مسألة 13 من كانت عليه الزكاة و أدركته الوفاة يجب عليه الإيصاء بإخراجها من تركته

٣٠١ ص

(١١٧٧)

مسألة 14 يكره لرب المال أن يطلب من الفقير تملك ما دفعه إليه صدقة و لو مندوبة

٣٠١ ص

(١١٧٨)

(المقصد الثاني في زكاة الأبدان)

٣٠١ ص

(١١٧٩)

القول فيمن تجب عليه

٣٠٢ ص

(١١٨٠)

مسألة 1 تجب زكاة الفطرة على المكلف الحر الغني فعلا أو قوة

٣٠٢ ص

(١١٨١)

مسألة 2 انما يعتبر وجود الشرائط المزبورة عند دخول ليلة العيد

٣٠٢ ص

(١١٨٢)

مسألة 3 يجب على من استكمل الشرائط المزبورة إخراجها عن نفسه

٣٠٢ ص

(١١٨٣)

مسألة 4 كل من وجبت فطرته على غيره لضيافة أو عيلولة سقطت عنه

٣٠٣ ص

(١١٨٤)

مسألة 5 الغائب عن عيالاته يجب عليه أن يخرجها عنهم إلا إذا وكلهم

٣٠٣ ص

(١١٨٥)

مسألة 6 الظاهر أن المدار في العيال على العيلولة الفعلية لا على وجوب النفقة

٣٠٣ ص

(١١٨٦)

مسألة 7 لو كان شخص في عيال اثنين يجب فطرته عليهما مع يسارهما

٣٠٣ ص

(١١٨٧)

مسألة 8 يحرم فطرة غير الهاشمي على الهاشمي

٣٠٣ ص

(١١٨٨)

مسألة 9 يجب فيها النية كغيرها من العبادات

٣٠٣ ص

(١١٨٩)

القول في جنسها

٣٠٤ ص

(١١٩٠)

مسألة 1 الضابط في جنسها ما غلب في القوت لغالب الناس كالحنطة

٣٠٤ ص

(١١٩١)

مسألة 2 يعتبر في المدفوع فطرة أن يكون صحيحا

٣٠٤ ص

(١١٩٢)

مسألة 3 الأفضل إخراج التمر ثم الزبيب ثم غالب قوت البلد

٣٠٤ ص

(١١٩٣)

القول في قدرها

٣٠٤ ص

(١١٩٤)

القول في وقت وجوبها

٣٠٥ ص

(١١٩٥)

مسألة 1 لا يجوز تقديمها على وقتها في غير شهر رمضان

٣٠٥ ص

(١١٩٦)

مسألة 2 يجوز عزل الفطرة و تعيينها في مال مخصوص من الأجناس أو غيرها بقيمتها

٣٠٥ ص

(١١٩٧)

مسألة 3 الأحوط عدم نقلها بعد العزل الى بلد آخر مع وجود المستحق

٣٠٦ ص

(١١٩٨)

القول في مصرفها

٣٠٦ ص

(١١٩٩)

كتاب الخمس

٣٠٧ ص

(١٢٠٠)

القول فيما يجب فيه الخمس

٣٠٧ ص

(١٢٠١)

«الأول» - ما يغتنم قهرا من أهل الحرب

٣٠٧ ص

(١٢٠٢)

«الثاني» - المعدن بكسر الدال

٣٠٨ ص

(١٢٠٣)

مسألة 1 لا فرق في وجوب إخراج خمس المعدن بين كونه في أرض مباحة أو مملوكة

٣٠٩ ص

(١٢٠٤)

مسألة 2 قد عرفت أنه لا فرق في تعلق الخمس بما خرج من المعدن بين كون المخرج مسلما أو كافرا

٣٠٩ ص

(١٢٠٥)

«الثالث» - الكنز

٣١٠ ص

(١٢٠٦)

«الرابع» - الغوص

٣١٠ ص

(١٢٠٧)

مسألة 1 إذا أخرج الجواهر من البحر ببعض الآلات من دون غوص يكون بحكم الغوص على الأحوط

٣١٠ ص

(١٢٠٨)

مسألة 2 لا فرق بين ما يخرج من البحر بالغوص و بين ما يخرج من الأنهار الكبيرة

٣١١ ص

(١٢٠٩)

مسألة 3 إذا غرق شيء في البحر و اعرض عنه مالكه فأخرجه الغواص ملكه

٣١١ ص

(١٢١٠)

مسألة 4 العنبر إذا أخرج بالغوص جرى عليه حكمه

٣١١ ص

(١٢١١)

مسألة 5 انما يجب الخمس في الغوص و المعدن و الكنز بعد إخراج ما يغرمه

٣١١ ص

(١٢١٢)

«الخامس» - ما يفضل عن مئونته له و لعياله

٣١١ ص

(١٢١٣)

مسألة 1 إذا كان عنده من الأعيان التي لم يتعلق بها الخمس أو أدى خمسها

٣١١ ص

(١٢١٤)

مسألة 2 إذا كانت بعض الأموال التي يتجر بها و ارتفعت قيمتها موجودة عنده

٣١٢ ص

(١٢١٥)

مسألة 3 الخمس في هذا القسم بعد إخراج الغرامات و المصارف التي تصرف في تحصيل النماء

٣١٢ ص

(١٢١٦)

مسألة 4 المراد بالمئونة ما ينفقه على نفسه و عياله الواجبي النفقة و غيرهم

٣١٢ ص

(١٢١٧)

مسألة 5 إذا كان له أنواع من الاستفادات من التجارة و الزرع و عمل اليد و غير ذلك

٣١٣ ص

(١٢١٨)

مسألة 6 الأحوط بل الأقوى عدم احتساب رأس المال مع الحاجة إليه من المئونة

٣١٣ ص

(١٢١٩)

مسألة 7 إذا كان عنده أعيان من بستان أو حيوان مثلا و لم يتعلق بها الخمس

٣١٣ ص

(١٢٢٠)

مسألة 8 لو اتجر برأس ماله في السنة في نوع واحد من التجارة فباع و اشترى مرارا

٣١٤ ص

(١٢٢١)

مسألة 9 إذا اشترى لمئونة سنته من ارباحه بعض الأشياء

٣١٤ ص

(١٢٢٢)

مسألة 10 إذا احتاج الى دار لسكناه مثلا و لا يمكن شراؤها إلا بإبقاء فضلة

٣١٤ ص

(١٢٢٣)

مسألة 11 لو مات في أثناء حول الربح سقط اعتبار إخراج مئونة بقية السنة على فرض حياته

٣١٥ ص

(١٢٢٤)

مسألة 12 لو كان عنده مال آخر لا خمس فيه فالأقوى جواز إخراج المئونة من الربح

٣١٥ ص

(١٢٢٥)

مسألة 13 إذا استقرض من ابتداء سنته لمئونته أو اشترى لها بعض الأشياء في الذمة

٣١٥ ص

(١٢٢٦)

مسألة 14 الدين الحاصل قهرا مثل قيم المتلفات و أروش الجنايات

٣١٥ ص

(١٢٢٧)

مسألة 15 إذا استطاع في عام الربح فإذا مشى الى الحج في تلك السنة يكون مصارفه من المئونة

٣١٥ ص

(١٢٢٨)

مسألة 16 الخمس متعلق بالعين و ان تخير المالك بين دفعه من العين أو من مال آخر

٣١٦ ص

(١٢٢٩)

مسألة 17 لا يعتبر الحول في وجوب الخمس في الأرباح و غيرها

٣١٦ ص

(١٢٣٠)

«السادس» - الأرض التي اشتراها الذمي من مسلم

٣١٦ ص

(١٢٣١)

مسألة 1 انما يتعلق الخمس برقبة الأرض

٣١٧ ص

(١٢٣٢)

مسألة 2 لو اشترى الذمي الأرض المفتوحة عنوة، فان بيعت بنفسها في مقام صح بيعها كذلك

٣١٧ ص

(١٢٣٣)

مسألة 3 إذا اشترى الذمي من ولي الخمس

٣١٧ ص

(١٢٣٤)

«السابع» - الحلال المختلط بالحرام

٣١٨ ص

(١٢٣٥)

مسألة 1 لو علم أن مقدار الحرام أزيد من الخمس و ان لم يعلم مقداره

٣١٨ ص

(١٢٣٦)

مسألة 2 إذا كان حق الغير في ذمته لا في عين ماله لا محل للخمس

٣١٨ ص

(١٢٣٧)

مسألة 3 لو كان الحرام المختلط بالحلال من الخمس أو الزكاة أو الوقف الخاص أو العام فهو كمعلوم المالك

٣١٩ ص

(١٢٣٨)

مسألة 4 لو كان الحلال الذي في المختلط مما تعلق به الخمس

٣١٩ ص

(١٢٣٩)

مسألة 5 لو تبين المالك بعد إخراج الخمس ضمنه

٣١٩ ص

(١٢٤٠)

مسألة 6 لو تصرف في المال المختلط بالحرام بالإتلاف قبل إخراج الخمس صار الحرام في ذمته

٣١٩ ص

(١٢٤١)

القول في قسمته و مستحقه

٣٢٠ ص

(١٢٤٢)

مسألة 1 يقسم الخمس ستة أسهم

٣٢٠ ص

(١٢٤٣)

مسألة 2 يعتبر الايمان أو ما في حكمه في جميع مستحقي الخمس

٣٢٠ ص

(١٢٤٤)

مسألة 3 الأقوى اعتبار الفقر في اليتامى، أما ابن السبيل

٣٢٠ ص

(١٢٤٥)

مسألة 4 الأحوط ان لم يكن أقوى عدم دفع من عليه الخمس لمن تجب نفقته عليه سيما لزوجته إذا كان للنفقة

٣٢٠ ص

(١٢٤٦)

مسألة 5 لا يصدق مدعى السيادة بمجرد دعواه

٣٢١ ص

(١٢٤٧)

مسألة 6 الأحوط عدم دفع الخمس الى المستحق أزيد من مئونة سنة

٣٢١ ص

(١٢٤٨)

مسألة 7 النصف من الخمس الذي للأصناف الثلاثة أمره بيد المالك

٣٢١ ص

(١٢٤٩)

مسألة 8 الأقوى جواز نقل الخمس الى بلد آخر

٣٢١ ص

(١٢٥٠)

مسألة 9 لو كان المجتهد الجامع للشرائط في غير بلده يتعين نقل حصة الإمام

٣٢٢ ص

(١٢٥١)

مسألة 10 يجوز للمالك أن يدفع الخمس من مال آخر و ان كان عروضا

٣٢٢ ص

(١٢٥٢)

مسألة 11 إذا كان له في ذمة المستحق دين جاز

٣٢٢ ص

(١٢٥٣)

مسألة 12 لا يجوز للمستحق أن يأخذ من باب الخمس و يرده على المالك إلا في بعض الأحوال

٣٢٢ ص

(١٢٥٤)

مسألة 13 إذا انتقل الى شخص مال فيه الخمس ممن لا يعتقد وجوبه

٣٢٢ ص

(١٢٥٥)

القول في الأنفال

٣٢٣ ص

(١٢٥٦)

(مسألة) الظاهر إباحة جميع الأنفال للشيعة في زمن الغيبة

٣٢٤ ص

وسيلة النجاة (المحشي) - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٦٣ - «السادس» - اذن من يعتبر اذنه