آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٨٠ - اخبار باب

ندارد و فرمان خوردنش را داد.

بيان: مقصود از خانگى خصوص شتر است يا هر حيوان حلال گوشت و در اين صورت مقصود از نحر اعم از ذبح است بحكم غلبه، «على منحره» در نسخه‌اى با خاء نقطه دارد و در ديگرى با حاء بى‌نقطه است و هر كدام راه درستى دارند و بيك معنا برگردند، و خلافى نيست كه هر حيوانى كه ذبحش يا نحرش نشدنيست و براى اينكه رمخورده است يا در جايى افتاده كه دسترسى ببريدن گلو يا نحرش نيست و در معرض تلف است جائز است با شمشير و جز آن بر آن زخم زنند و حلال است گرچه جاى ذبح آن نباشد، و چنانچه شرط جاى ذبح و نحر ساقط مى‌شود، رو بقبله بودن هم با تعذرش ساقط است و اگر يكى متعذر باشد همان ساقط است و آنكه ممكن است رعايتش واجب است.

و گفتند: چنانچه ترس از تلف مجوز آنست اضطرار بخوردن هم مانند آنست و گفته شده مقصود از ضرورت در اينجا هر نيازيست.

٢- در قرب الاسناد: بسند پيش تا على ٧ كه ميفرمود باكى نيست بذبيحه زن.

بيان: خلافى ميان فقهاء نيست در حلال بودن ذبيحه زن و نديدم كسى آن را مكروه هم دانسته باشد ولى در برخى اخبار است كه زن سر نبرد مگر هنگام ضرورت و در روايتى است كه: هر گاه زنانى باشند و مردى همراه آنها نباشد خردمندترين آنان ذبح كند، و در خبريست كه: چون جز زن نباشد او ذبح كند و در برخى است كه: باكى بذبيحه پسر بچه و خايه كشيده و زن نيست چون بدان مضطر شوند وسائل الشيعه ١٦: ٢٧٦-.

٣- در قرب الاسناد- ٦٨-: بسندى تا على ٧ كه: چون ذبيحه نافرمان شما شد او را پى كنيد و اگر پى نكرديدش آنچه وحشى را حلال كند آن را هم حلال كند (يعنى شكارش كنيد شرح مترجم).

بيان: آن را پى كنيد، يعنى براى اينكه بتوانيد سرش را ببريد، شكارش آن را