آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٦٥ - روايات

گفتم: آن نرّه گاو بر چى است؟ فرمود: بر ثرى گفتم: ثرى بر چيست؟ فرمود: هيهات در اينجا دانش علماء گمراه است.

كافى (ج ٨ ص ٨٩) بسندش مانندش را آورده (در شرح روضه كافى بيان مفصلى در اين حديث آورديم بدان جا مراجعه شود (از مترجم).

بيان: املس يعنى پشتش سالم است، و شايد مقصود اينست كه از اين بار دچار زخم پشت نشده. در قاموس گفته: ثرى خاك نم‌دار است يا خاكى كه تر شود و گل نشود (پايان) «علم علماء گمراه است» يعنى جز معصومين يا خود آنان چون دستور كتمان داشتند از ديگران و مردم علم آنها را گم كردند و بسا گفته شود مقصود از ثرى خير كامل است يعنى قدرت كه همه موجودات بدان پا برجايند و گفتند: ثرى پايان موجوداتست و چون تعقّل نفى صرف بر فهم مردم سخت بوده بگمراهى علم تعبير كرده.

٤- در تفسير (٤٤٦): بسندش از حسين بن خالد كه از امام رضا ٧ پرسيدم از وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ‌ فرمود: آسمانها وابسته بزمينند و انگشتان خود را در هم كرد، گفتم: چگونه وابسته بزمينند با اينكه خدا ميفرمايد: «بر آورد آسمانها را بى‌ستون كه بينيد» فرمود: سبحان اللَّه آيا نميفرمايد بى‌ستون ديدنى؟ گفتم:

چرا فرمود: پس ستونى هست ولى ديده نشود:

گفتم: قربانت اين چگونه باشد گفت: كف چپ خود را گشود و كف راستش را بر آن نهاد و فرمود: اين زمين دنيا است كه آسمان دنيا بالايش گنبد است، و زمين دوم بالاى آسمان دنيا است و آسمان دوم بالايش گنبد است و زمين سوم بالاى آسمان دوم است و آسمان سوم بالايش گنبد است، و زمين چهارم بالاى آسمان سوم است و آسمان چهارم بالايش گنبد است، و زمين پنجم بالاى آسمان چهارم است و آسمان پنجم بالايش گنبد است، و زمين ششم بالاى آسمان پنجم است و آسمان ششم بالايش گنبد است، و زمين هفتم بالاى آسمان ششم است و آسمان هفتم بالايش گنبد است و عرش رحمان تبارك و تعالى بالاى آسمان هفتم است و آنست قول خدا «آنكه آفريد هفت آسمان و از زمين مانند آن، فرو آيد فرمان در اين ميان».