آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٨٩ - باب چهلم باب ديگرى است در فضل آدمى و برترى فرشته
ديده او وسوسه ميكند برتر باشد از مأمورى كه نه شهوت دارد و نه دشمن گناه آرايش كن و وسوسهگر.
و اين جنس دو نوع است حجتآور و حجتپذير و حجتآور برتر است از حجتپذير، و آدم كه ريشه بشر است هيچ حجتآورى از فرشتهها نداشته براى برترى كه خدا عزّ و جلّ باو داده بر آنها ولى او را حجتآور همه فرشته ساخت و دانا بدان چه نميدانستند، و او را مخصوص كرد بآموختن آنها تا ظاهر شود كه او برتر است بر آنان كه بمعلمى مفتخر نشدند.
و اين ترتيب حكمت خدا عزّ و جلّ است و هر كه خواهد آن را بر هم زند در عقيده خود معاند است و بدنبال إلحاد رفته، و اين برترى بمحمّد ٦ رسيد كه وارث آدم و همه پيغمبران بود و بمقام اصطفاء نائل شد كه خدايش در قرآن آورده و فرموده «راستى خدا برگزيد آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر جهانيان- ٣٣- آل عمران» پس محمّد برگزيده است پاك و نجيب نجباء از خاندان ابراهيم بقول خدا كه «نژادى از يك ديگر» و خدا عزّ و جلّ آدم را بر همه خلقش از روحانى و جسمانى برگزيد وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و ٦، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.
صدوق- ره- گفته: من خواستم اين حكايت را در اين كتاب بياورم ولي عقيده ندارم كه ابليس از فرشتهها است بلكه از جن است، جز اينكه ميان فرشتهها خدا را ميپرستيد، و هاروت و ماروت دو فرشته بودند و مانند حشويان در باره آنها نگويم، بلكه معصوم بودند و گناه نكردند، و معنى آيه وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ- الآية، ١٠٢، البقره اينست كه پيروى كردند آنچه را شياطين بر ملك سليمان بستند و آنچه را بر دو فرشته بابل هاروت و ماروت نازل شد بستند و خبرى در اين باره بر آوردم در كتاب عيون الاخبار عن الرضا ٧ توضيح: (در اينجا بياناتى از اعراب و شرح لغات آورده كه در ترجمه تأمين شده است).