آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٧١ - يك فائده انسان برتر است يا فرشته

گفتار و بفرمانش كار كنند، ٢٦- الأنبياء- تا فرمايد و آنان از ترسش نگرانند» آنان را بكرامت مطلق و امتثال و ترس از خدا وصف كرده كه پايه همه خيراتند.

پاسخ اينست كه اين آيات دلالت دارند بر فضيلت نه برترى خصوص نسبت به انبياء ٧.

و چون قول خدا «بگو نميگويم خزينه‌دار خدايم و نه غيب‌دان و نگويم بشما كه من فرشته‌ام، ٥٠- الانعام» و اين سخن نيكو است در صورتى كه فرشته برتر باشد.

و جوابش اينست كه اين گفته بر اثر درخواست شتابانه قريش بود نسبت بتهديدى كه در آيه پيش است «و آنان كه دروغ شمارند آيات ما را برسد بدانها عذاب بواسطه فسقشان، ٢٩- الانعام» و مقصود اينست كه من نيروى فرشته ندارم تا بر شما عذاب آرم چنانچه جبرئيل دارد، و ندانم چه وقت مى‌شود.

و چون قول خدا «باز نداشت پروردگارتان از اين درخت جز اينكه فرشته باشيد يا از جاويدانها» يعنى نخواسته برتر باشيد و اگر بخوريد برتر شويد.

و جواب اينست كه منظور شيطان فريب آنها بوده از نظر زيبائى و بزرگى فرشته‌ها و نيرومندى آنها براى خوردن از درخت نه برترى معنوى و اگر هم پذيرفته هم شود نهايتش برترى فرشته است بر آدم پيش از پيغمبر شدن او.

و چون قول خدا «آموختش شديد القوى» ٥- النجم، يعنى جبرئيل و آموزگار برتر است از شاگرد و جواب اينست كه جبرئيل واسطه بوده و آموزنده خداست.

و چون قول خدا «هرگز رو گردان نيست مسيح كه بنده خدا باشد و نه فرشته‌هاى مقرب، ١٧١- النساء» يعنى سر بزرگى ندارد از بندگى خدا عيسى و نه برتر از او چنانچه گوئى: روگردان نيست از اين كار وزير و نه شاه، و اگر وارونه باشد درست نباشد بگواهى دانشمندان علم بيان و سخن‌فهمان، و بر اين پايه است قول خدا تعالى «هرگز خشنود نشوند از تو يهود و نه ترسايان، ٢٠- البقره» يعنى با اينكه آنان اسلام دوست‌ترند و از اين رو فرشته‌هاى مقرب را آورده كه برترند.