آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٣٢٨ - روايات

آفرينشت در آسمان و زمينت بر آوردى گويا كردى، و بذكر و شكرت آگاه ساختى و بفرمانبردارى و پرستش خودت، و آنچه رسولانت آوردند بمن فهماندى، پذيرش وسائل خوشنوديت را برايم فراهم كردى، و در همه اينها بيارى و لطفت بمن منت نهادى.

و چون مرا از گزيده خاك آفريدى بار معبودا هر نعمتى بمن دادى و بمنّ عظيم خود از انواع معاش و هر جور جامه‌ام روزى كردى، باحسان ديرين خود، تا چون هر نعمتى تمام كردى، و هر نقمتى از من دور ساختى، نادانى و دليرى من تو را مانع نشد كه بدان چه مرا بتو نزديك كند راهنمائى كنى و توفيق و تقرب خود را بمن ارزانى دارى- تا آخر دعا.

بيان: «مرا در اصلاب جا دادى» يعنى مايه هستيم را در اصلاب پدرانم سپردى، زيرا نطفه هر نوزادى در پشت پدر است، و همه علت او هستند ... «ميان گوشت و پوست و خون» ظاهر اينست كه تفسير ظلمات سه‌گانه نيست و بيان حال است «مرا انگشت نما نكردى» يعنى اين حالات پست جنينى مرا آشكار نكردى و نهان داشتى تا در نظر مردم خوار نشوم و پس از اينكه خلقتم درست شد و از اين احوال پست در آمدم مرا بيرون آوردى، طفل و جنين هر دو بكودك اطلاق شوند و يكم از نظر نرمى تن او دوم از نظر كم خردى كه خدا فرموده: چگونه سخن گوئيم با بچه تو گهواره، ٢٩- مريم» و اينكه گفته‌اند صبى اعم از طفل است زيرا نوزاد از شير بريده را طفل نگويند درست نيايد زيرا خدا فرموده «يا اطفالى كه بر عورت زنان آگاه نشدند، ٣١- النور» راغب گفته: صبى آنكه بالغ نشده، خدا فرموده «چگونه سخن كنيم با كسى كه در گهواره صبى است» و گفته: طفل بچه است تا نرم تن است و بسا كه معنى جمع دهد خدا تعالى فرموده: ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا و فرموده «يا اطفالى كه بعورت زنان آگاه نشدند» و اطفال هم جمعش آيد، خدا فرموده «چون اطفال شما بالغ شدند» و زن را براى نرم تنى گويند: امرأة طفله ... «طوارق جان» گروهى‌