آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ٢٧٤ - روايات

٤- و از همان: بسندى از ابن عباس در تفسير وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ‌- الآية كه نيست جانورى جز اينكه با دهانش ميخورد جز آدميزاده كه با دستش ميخورد.

٥- در علل (ج ١ ص ٥): بسندش از عبد اللَّه بن سنان كه: پرسيدم از امام ششم ٧ فرشته‌ها برترند و يا زادگان آدم؟ فرمود: امير المؤمنين على ٧ فرمايد:

كه خدا عزّ و جلّ بفرشته‌ها عقل بى‌شهوت داده و ببهائم شهوت بى‌عقل و بآدمى هر دو را داده و هر كه عقلش را بر شهوتش چيره سازد، بهتر از فرشته‌ها است و هر كه شهوتش را بر عقلش چيره سازد بدتر از بهائم است.

٦- در صحيفه رضا است كه رسول خدا ٦ فرمود: مؤمن در بر خدا چون فرشته‌ايست مقرب، و راستى مؤمن در بر خدا عز و جلّ بزرگتر از فرشته است، نزد خدا چيزى دوستر از مرد مؤمنى تائب يا مؤمنه‌اى تائبه نيست.

٧- و از همان بهمين سند است كه رسول خدا ٦ فرمود: مؤمن را در آسمان شناسند چنانچه مرد، اهل و فرزندش را شناسد، و راستى كه او نزد خدا عزّ و جلّ گرامى‌تر است از فرشته مقرب.

٨- عياشى: از امام پنجم در قول خدا تعالى‌ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‌ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا فرمود: هر چيز را كپ آفريد جز آدمى كه راستا آفريده.

٩- در كافى (ج ٢ ص ٤٩٨): بسندش از امام ششم ٧ كه خدا عزّ و جلّ فرمود: اى پسر آدم مرا ياد كن در گروه سرشناس تا تو را ياد كنم در گروهى سرشناس بهتر از گروه تو.

١٠- و از همان: بسندى كه بالا رفته كه خدا عزّ و جلّ بعيسى ٧ فرمود:

اى عيسى، مرا پيش خودت ياد كن تا تو را نزد خود ياد كنم، مرا در گروهى ياد كن تا تو را در گروهى بهتر از آدميان ياد كنم.

بيان: بسا باين دو خبر استدلال شود كه فرشته‌ها به از آدميانند، و ممكن است جواب داد كه بهتر بودن گروه فرشته‌ها براى اينست كه همه معصومند بخلاف گروهى از بشر و اين منافات ندارند كه برخى بشر بهتر از فرشته‌ها