مُقِلًّا مُقَرَّباً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ مُكْثِراً مُبَعَّداً وَ اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي صَارَ فِي يَدِكَ قَدْ كَانَ فِي يَدِ غَيْرِكَ فَأَمْسَوْا وَ اللَّهِ حَدِيثاً خَيْراً أَوْ شَرّاً فَتَحَبَّبْ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ بِحُسْنِ الْبِشْرِ وَ لِينِ الْحِجَابِ فَإِنَّ حُبَّ عِبَادِ اللَّهِ مَوْصُولٌ بِحُبِّ اللَّهِ وَ هُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ رُقَبَاؤُهُ عَلَى مَنِ اعْوَجَّ عَنْ سَبِيلِهِ.

أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى آخَرَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَتَرَنِي مِنْكَ.

وَ قِيلَ عَلَامَةُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ تَقْوَى اللَّهِ وَ صِدْقُ الْحَدِيثِ وَ تَرْكُ مَا لَا يَعْنِي.

يُقَالُ مَنْ دَخَلَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ وَ هُوَ خَالٍ مِنْ عِلْمٍ خَرَجَ وَ هُوَ مُسْخِطٌ عَلَى الرِّزْقِ.

وَ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُ‌ الْحَرِيصُ الْجَاهِلُ وَ الْقَانِعُ الزَّاهِدُ كِلَاهُمَا مُسْتَوْفٍ لِرِزْقِهِ غَيْرُ مُنَقَّصٍ شَيْئاً قَدْ قُدِّرَ لَهُ فَعَلَامَ التَّهَافُتُ فِي النَّارِ.

وَ يُقَالُ‌ الْغَنِيُّ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلطَّمَعِ أَسِيراً

وَ قِيلَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ قَدْراً قَالَ مَنْ لَمْ يُبَالِ الدُّنْيَا فِي يَدَيْ مَنْ كَانَتْ‌

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ قَيِّمَ أَهْلِهِ حَتَّى لَا يُبَالِيَ أَيَّ ثَوْبَيْهِ ابْتَذَلَ‌[١] وَ لَا مَا سَدَّ بِهِ فَوْرَةَ الْجُوعِ‌

وَ يُقَالُ‌ صُنْ عِفَّتَكَ بِالْحِلْمِ وَ مُرُوَّتَكَ بِالْعَفَافِ وَ نَجْدَتَكَ بِمُجَانَبَةِ الْخُيَلَاءِ وَ جُهْدَكَ بِإِجْمَالِ الطَّلَبِ.

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ‌ إِنَّ الْغِنَى وَ الْعِزَّ خَرَجَا يَجُولَانِ فَلَقِيَا الْقَنَاعَةَ فَاسْتَقَرَّا.

قَالَ أَبُو أَيُّوبَ السِّجِسْتَانِيُ‌ لَا يَنْبُلُ‌[٢] الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَصْلَتَانِ الْغِنَى عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ التَّجَاوُزُ عَمَّا يَكُونُ مِنْهُمْ.

وَ يُقَالُ‌ مَنْ حَزِنَ عَلَى الدُّنْيَا فَقَدْ سَخِطَ عَلَى اللَّهِ‌

قَالَ النَّبِيُّ ص‌ مَنِ اعْتَدَلَ يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ وَ مَنْ كَانَ غَدُهُ شَرّاً مِنْ يَوْمِهِ فَهُوَ

[١] ابتذل الثوب: لبسه في أيّام الخدمة او في كل يوم. و البذلة من الثوب بكسر الباء:

ما يلبس كل يوم.

[٢] في بعض النسخ‌[ لا يكمل‌].