القصص القرآنى - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٣٣٠ - خصائص المرحلة الثالثة

الحواريين إلى مناطق خارج المنطقة التي يسكنها الإسرائيليّون، الأمر الذي يعني:

أنّ دعوة عيسى عليه السّلام لم تكن خاصة بالإسرائيليين. و لكن هذا الأمر لم يذكر في القرآن الكريم صراحة، و إنّما جاء ذكره في بعض الروايات تفسيرا لآيات سورة (يس).

و مع قطع النظر عن هذه الروايات، فهل هناك ما يدل على عموم رسالة عيسى عليه السّلام؟

قد يقال: إنّ رسالة عيسى عليه السّلام كانت خاصة ببني إسرائيل؛ لما ذكره القرآن الكريم من قوله تعالى: وَ رَسُولًا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ...[١].

كما أنّه قد تكرّرت مخاطبته لخصوص بني إسرائيل كما في سورة الصف، كما ذكرنا سابقا.

و يؤكّد ذلك- أيضا- ما ورد في بعض الروايات من اختصاص رسالة عيسى بخصوص بني إسرائيل‌[٢].

و لكن الصحيح: أنّ رسالة عيسى عليه السّلام كانت عامة؛ لوجود قرائن على ذلك، سواء في القرآن الكريم أو غيره:

الاولى: ما ورد من قوله تعالى: وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ...[٣].

[١] - آل عمران: ٤٩.

[٢] - البحار ١٤: ٢٥٠، عن إكمال الدين للصدوق.

[٣] - المائدة: ١١٦.