القصص القرآنى - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٤٧ - الاولى سنة ارتباط تغيير الأوضاع الاجتماعية و الحياتية للناس

و قصّة أصحاب الجنة، و كذلك التربية على الصبر و الصمود كقصّة أصحاب الاخدود.

[د- التربية على الاستسلام للمشيئة الإلهيّة]

د- التربية على الاستسلام للمشيئة الإلهيّة، و الخضوع للحكمة التي أرادها اللّه- سبحانه- من وراء العلاقات الكونية و الاجتماعية في الحياة الدنيا، و الحكمة الإنسانية القريبة العاجلة، كما جاء في قصّة الإيحاء إلى أم موسى أن تلقيه في اليم، و كذلك في قصّة موسى التي جرت مع عبد ... عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً[١] التي وردت في سورة الكهف، إلى آخر ذلك من الأغراض الوعظية و التربوية الاخرى التي سوف نطلع على بعضها في دراستنا التفصيلية لقصة موسى عليه السّلام.

الثالث- الأغراض الاجتماعية و التاريخية:

أي بيان السنن التاريخية في حركة الإنسان و المجتمع الإنساني.

فالمجتمع الإنساني يخضع في حركته و تطوره إلى قوانين و سنن، و قد تحدّث القرآن الكريم عن بعض هذه القوانين و السنن، و أكّد أهميتها، و جاءت القصّة في القرآن الكريم من أجل تجسيد هذه السنن في الوقائع و الأحداث.

و نشير هنا إلى بعض هذه السنن التي تحدّث عنها القرآن الكريم مع ذكر القصص و الحوادث ذات العلاقة بها:

[الاولى: سنّة ارتباط تغيير الأوضاع الاجتماعية و الحياتية للناس‌]

الاولى: سنّة ارتباط تغيير الأوضاع الاجتماعية و الحياتية للناس بتغيير المحتوى النفسي و الروحي لهم. و قد تحدّث القرآن الكريم عن هذه السنة في عدّة مواضع:

[١] - الكهف: ٦٥.