المقتول‌ بأن‌ بعث‌ غراباً حثا ‌عليه‌ التراب‌ ليريه‌ كيف‌ يواري‌ سوأة أخيه‌. و ‌قال‌ قوم‌: ‌کان‌ ملكاً ‌في‌ صورة الغراب‌. و ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ الغراب‌ ‌قد‌ زاد اللّه‌ ‌في‌ عقله‌ ‌ما عقل‌ أمر اللّه‌ ‌لا‌ ‌علي‌ وجه‌ التكليف‌ ‌کما‌ نأمر صبياننا و أولادنا فيفهمون‌ عنا.

و معني‌ «سَوأَةَ أَخِيه‌ِ» ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌: أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌: إنه‌ جيفة أخيه‌، لأنه‌ ‌کان‌ تركه‌ ‌حتي‌ أنتن‌ فقيل‌ لجيفته‌ سوءة. و ‌قال‌ غيره‌: معناه‌ عورة أخيه‌ و الظاهر يحتمل‌ الأمرين‌. و أصل‌ السوء التكره‌ تقول‌ ساءه‌ يسوءه‌ ‌إذا‌ أتاه‌ ‌بما‌ يكرهه‌.

و روي‌ الحسن‌ ‌عن‌ النبي‌ (ص‌) (‌أن‌ اللّه‌ ضرب‌ لكم‌ مثلًا ابني‌ آدم‌ فخذوا ‌من‌ خيرهما و دعوا شرهما).

و ‌قوله‌ «قال‌َ يا وَيلَتي‌» ‌فيه‌ حذف‌ لأن‌ تقديره‌ ليريه‌ كيف‌ يواري‌ سوأة أخيه‌ فواراه‌ ‌قال‌ و القائل‌ أخاه‌ ‌ يا ‌ ويلتاه‌. و ‌قال‌ الزجاج‌ الوقف‌ ‌في‌ غيره‌ القرآن‌ عليها ‌ يا ‌ ويلتاه‌، و النداء لغير الآدميين‌ نحو «يا حَسرَةً عَلَي‌ العِبادِ»[١].

و «يا وَيلَتي‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ»[٢]. و ‌قال‌ ‌ يا ‌ ويلتا و إنما وقع‌ ‌في‌ كلام‌ العرب‌ ‌علي‌ تنبيه‌ المخاطب‌ و ‌ان‌ الوقت‌ ‌ألذي‌ يدعي‌ ‌هذه‌ الأشياء ‌هو‌ وقتها. و المعني‌ ‌ يا ‌ ويلتا تعالي‌ فانه‌ ‌من‌ ابانك‌ ‌ أي ‌ ‌قوله‌: مني‌ الويل‌ و كذلك‌ ‌ يا ‌ عجبا: المعني‌ ‌ يا ‌ أيها العجب‌ ‌هذا‌ وقتك‌. و ‌قال‌ سيبويه‌: الويل‌ كلمة تقال‌ عند الهلكة.

و ‌قيل‌ الويل‌ وادٍ ‌في‌ جهنم‌ و ‌قوله‌ «أعجزت‌» يقال‌ عجزت‌ ‌عن‌ الأمر أعجز عجزاً و معجزة.

[١] ‌سورة‌ يس‌ آية ٣٠.
[٢] ‌سورة‌ هود آية ٧٢.