قرأ أهل‌ الكوفة: (تجارة) نصباً، الباقون‌: بالرفع‌، فمن‌ رفع‌ ذهب‌ ‌الي‌ ‌أن‌ معناه‌: ‌إلا‌ ‌أن‌ تقع‌ تجارة، و ‌من‌ نصب‌ فمعناه‌: ‌إلا‌ ‌أن‌ تكون‌ الأموال‌ تجارة، ‌أو‌ أموال‌ تجارة، و حذف‌ المضاف‌، و أقام‌ المضاف‌ إليه‌ مقامه‌، و ‌يکون‌ الاستثناء منقطعاً، و يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ التقدير: ‌إلا‌ ‌أن‌ تكون‌ التجارة تجارة، ‌کما‌ ‌قال‌ الشاعر:

‌إذا‌ ‌کان‌ يوماً ذا كواكب‌ أشنعا[١]

و تقديره‌: ‌إذا‌ ‌کان‌ اليوم‌ يوماً ذا كواكب‌، ذكره‌ ‌أبو‌ علي‌ النحوي‌. و ‌قال‌ الرماني‌ التقدير: ‌إلا‌ ‌أن‌ تكون‌ الأموال‌ تجارة، و ‌لم‌ يبين‌. و القول‌ ‌ما ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌، لأن‌ الأموال‌ ليست‌ تجارة. و ‌من‌ شأن‌ خبر ‌کان‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌هو‌ اسمها ‌في‌ المعني‌.

و ‌قيل‌: الرفع‌ أقوي‌، لأنه‌ أدل‌ ‌في‌ الاستثناء ‌علي‌ الانقطاع‌، فان‌ التحريم‌ لأكل‌ المال‌ بالباطل‌ ‌علي‌ الإطلاق‌. و ‌في‌ ‌النّاس‌ ‌من‌ زعم‌ ‌أن‌ نصبه‌ ‌علي‌ قول‌ الشاعر:

‌إذا‌ ‌کان‌ طعناً بينهم‌ و عناقا[٢]

‌ أي ‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ الطعن‌ طعناً. ‌قال‌ الرماني‌: و ‌هذا‌ ليس‌ بقوي‌، لأن‌ الإضمار قبل‌ الذكر ليس‌ يكثر ‌في‌ مثل‌ ‌هذا‌، و ‌إن‌ ‌کان‌ جائزاً، فالرفع‌ يغني‌ ‌عن‌ الإضمار ‌فيه‌.

المعني‌:

و ‌في‌ معني‌ ‌قوله‌: «لا تَأكُلُوا أَموالَكُم‌ بَينَكُم‌ بِالباطِل‌ِ» قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ السدي‌:

بالربا، و القمار، و البخس‌، و الظلم‌، و ‌هو‌ المروي‌ ‌عن‌

[١] ‌لم‌ يعرف‌ قائله‌ معاني‌ القرآن‌ للفراء ١: ١٨٦ و سيبويه‌ ١: ٢٢ و صدره‌:
و للّه‌ قومي‌ ‌ أي ‌ قوم‌ لحرة
[٢] ‌لم‌ يعرف‌ قائله‌ معاني‌ القرآن‌ ١: ١٨٦ و صدره‌: أعيني‌ هلا تبكيان‌ عفاقا.
و عفاق‌: اسم‌ رجل‌.