أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الفراء، و الزجاج‌، و الرماني‌: ‌ان‌ ‌يکون‌ تبيينا للذين‌ «أُوتُوا نَصِيباً مِن‌َ الكِتاب‌ِ» و ‌يکون‌ العامل‌ ‌فيه‌ «أوتوا» و ‌هو‌ ‌في‌ صلة ‌الّذين‌، و يجوز ألا ‌يکون‌ ‌في‌ الصلة، ‌کما‌ تقول‌: انظر ‌إلي‌ النفر ‌من‌ قومك‌ ‌ما صنعوا.

الثاني‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌علي‌ الاستئناف‌، و التقدير: «‌من‌ ‌الّذين‌ هادوا» فريق‌ «يحرفون‌ الكلم‌» ‌کما‌ ‌قال‌ ذو الرمة:

فضلوا و منهم‌ دمعه‌ سابق‌ ‌له‌ و آخر يثني‌ دمعة العين‌ بالمهل‌[١]

و أنشد سيبويه‌:

و ‌ما الدهر ‌إلا‌ تارتان‌ فمنهما أ موت‌ و أخري‌ أبتغي‌ العيش‌ أكدح‌

و ‌قال‌ آخر:

‌لو‌ قلت‌ ‌ما ‌في‌ قومها ‌لم‌ تيثم‌ يفضلها ‌في‌ حسب‌ و ميسم‌[٢]

‌ أي ‌ أحد يفضلها و ‌قال‌ النابغة:

كأنك‌ ‌من‌ جمال‌ بني‌ أقيش‌ يقعقع‌ خلف‌ رجليه‌ بشن‌[٣]

يريد كأنك‌ جمل‌ ‌من‌ جمال‌ بني‌ أقيش‌.

[١] ديوانه‌: ٤٨٥، و روايته‌ (عبرة) بدل‌ (دمعة). (بالهمل‌) بدل‌ (بالمهل‌).
[٢] قائله‌ حكيم‌ ‌بن‌ معية انظر الخزانة ٢: ٣١١.
[٣] ديوانه‌: ٥٨، و سيبويه‌ ١: ٣٧٥، و مجاز القرآن‌ ١: ١٠١. الشن‌: القربة البالية.