حسبي‌ كذا و كذا ‌ أي ‌ كفاني‌. و ‌قال‌ بعضهم‌: الحسيب‌ ‌في‌ ‌هذا‌ الموضع‌ فعيل‌ ‌من‌ الحساب‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ بمعني‌ الإحصاء يقال‌ ‌منه‌: حاسبت‌ فلاناً ‌علي‌ كذا و كذا و ‌هو‌ حسيبه‌ و ‌ذلک‌ ‌إذا‌ ‌کان‌ صاحب‌ حسابه‌. ‌قال‌ الزجاج‌: معناه‌ يعطي‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌من‌ العلم‌ و الحفظ و الجزاء مقدار ‌ما يحسبه‌ ‌ أي ‌ يكفيه‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «عطاء حسابا»[١] ‌ أي ‌ كافياً. و سمي‌ الحساب‌ حساباً، لأنه‌ يعلم‌ ‌به‌ ‌ما ‌فيه‌ الكفاية

و ذكر الحسن‌ :

انه‌ دخل‌ ‌علي‌ النبي‌ (ص‌) رجل‌، ‌فقال‌: ‌السلام‌ عليكم‌، ‌فقال‌ النبي‌ (ص‌): و عليك‌ ‌السلام‌ و رحمة اللّه‌، ‌ثم‌ دخل‌ آخر ‌فقال‌: ‌السلام‌ عليكم‌ و رحمة اللّه‌، ‌فقال‌ النبي‌ (ص‌):

و عليك‌ ‌السلام‌ و رحمة اللّه‌، و بركاته‌، ‌ثم‌ دخل‌ آخر ‌فقال‌: ‌السلام‌ عليكم‌ و رحمة اللّه‌، و بركاته‌، ‌فقال‌ النبي‌ (ص‌): و عليك‌ ‌السلام‌ و رحمة اللّه‌ و بركاته‌. ‌قال‌ بعضهم‌ ‌ يا ‌ ‌رسول‌ اللّه‌ كيف‌ ‌هذا‌ ‌فقال‌ النبي‌ (ص‌) الأولان‌ بقيا ‌من‌ التحية بقية فرددتها.

و ‌هذا‌ ‌لم‌ يبق‌ منها شيئاً فرددت‌ ‌عليه‌ ‌ما ‌قال‌

[٢].

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (٤): آية ٨٧]

اللّه‌ُ لا إِله‌َ إِلاّ هُوَ لَيَجمَعَنَّكُم‌ إِلي‌ يَوم‌ِ القِيامَةِ لا رَيب‌َ فِيه‌ِ وَ مَن‌ أَصدَق‌ُ مِن‌َ اللّه‌ِ حَدِيثاً (٨٧)

‌-‌ آية بلا خلاف‌-‌.

[١] ‌سورة‌ النبأ: آية ٣٦.
[٢] ‌في‌ المطبوعة سقط فظيع‌ ‌في‌ ‌هذا‌ الحديث‌ و ‌قد‌ أثبتنا ‌ما ‌في‌ المخطوطة.