أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ هؤلاء الكفار ‌الّذين‌ ذكرهم‌ ‌لم‌ يكونوا يتناهون‌ ‌عن‌ منكر ‌ أي ‌ ‌لم‌ يكن‌ ينهي‌. بعضهم‌ بعضاً مثل‌ قولك‌ ‌لا‌ يتضاربون‌ و ‌لا‌ يترامون‌ و ‌لا‌ ينتهون‌ و معناه‌ ‌لا‌ يكفون‌ عما نهوا عنه‌.

و ‌قوله‌: «لَبِئس‌َ ما كانُوا يَفعَلُون‌َ» و فتحت‌ اللام‌ لام‌ القسم‌ و تقديره‌ اقسم‌ لبئس‌ ‌ما كانوا يفعلون‌ ‌کما‌ فتحت‌ لام‌ الابتداء لأنها ‌لما‌ ‌لم‌ تكن‌ عاملة ك (لام‌ الاضافة) اختير لها أخف‌ الحركات‌. و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ تكون‌ لام‌ الابتداء، لأنها ‌لا‌ تدخل‌ ‌علي‌ الفعل‌ الا ‌في‌ باب‌ (‌أن‌) و ‌لا‌ تدخل‌ ‌علي‌ الماضي‌.

و (‌ما) ‌في‌ ‌قوله‌ «لَبِئس‌َ ما» ‌قيل‌ ‌فيها‌ قولان‌: أحدهما‌-‌ ‌أن‌ تكون‌ (‌ما) كافة ل (بئس‌) ‌کما‌ تكف‌ ‌في‌ (إنما) و (‌بعد‌ ‌ما) و (ربما) و الآخر‌-‌ ‌أن‌ تكون‌ اسماً نكرة كأنه‌ ‌قال‌: بئس‌ شيئاً فعلوه‌، ‌کما‌ تقول‌ بئس‌ رجلا ‌کان‌ عندك‌.

و ‌في‌ ‌الآية‌ دلالة ‌علي‌ وجوب‌ انكار المنكر، لأن‌ ‌کل‌ شي‌ء ذم‌ اللّه‌ ‌عليه‌.

فواجب‌ تركه‌ ‌إلا‌ ‌أن‌ يفيد بوقت‌ يخصه‌، لأن‌ ظاهر ‌ذلک‌ يقتضي‌ قبحه‌، و التحذير ‌منه‌. و المنكر ‌هو‌ القبيح‌، سمي‌ بذلك‌ لأنه‌ ينكره‌ العقل‌ ‌من‌ حيث‌ ‌أن‌ العقل‌ يقبل‌ الحسن‌ و يعترف‌ ‌به‌، و ‌لا‌ يأباه‌ و ينكر القبيح‌ و يأباه‌ و الإنكار