وَ كَأَيِّن‌ مِن‌ نَبِي‌ٍّ قاتَل‌َ مَعَه‌ُ رِبِّيُّون‌َ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُم‌ فِي‌ سَبِيل‌ِ اللّه‌ِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا استَكانُوا وَ اللّه‌ُ يُحِب‌ُّ الصّابِرِين‌َ (١٤٦)

آية بلا خلاف‌.

القراءة و اللغة:

قرأ ‌إبن‌ كثير «كاين‌» ‌علي‌ وزن‌ كاعن‌. و الباقون‌ «كأين‌» مشددة ‌علي‌ وزن‌ كعين‌. و معناهما واحد، و ‌هو‌ بمعني‌ ‌کما‌ ‌قال‌ جرير:

و كائن‌ بالاباطح‌ ‌من‌ صديق‌ يراني‌ ‌لو‌ اصبت‌ ‌هو‌ المصابا[١]

و ‌قال‌ آخر:

و كائن‌ رددنا عنكم‌ ‌من‌ مدجج‌ يجي‌ء أمام‌ الالف‌ يردي‌ مقنعا[٢]

و مثل‌ المشدد قول‌ الشاعر:

كاين‌ ‌في‌ المعاشر ‌من‌ أناس‌ أخوهم‌ فوقهم‌ و ‌هم‌ كرام‌

و أصل‌ كاين‌ (‌ أي ‌) دخلت‌ عليها كاف‌ التشبيه‌، ‌کما‌ ‌أن‌ أصل‌ (كذا) (‌إذا‌) دخلت‌ عليها كاف‌ التشبيه‌. و انما غيرت‌ ‌في‌ اللفظ لتغيرها ‌في‌ المعني‌، لأنها نقلت‌ ‌إلي‌ معني‌ (كم‌) ‌في‌ التكثير. و ‌من‌ خفف‌ فلكراهية التضعيف‌، ‌کما‌ خفف‌ ‌لا‌ سيما. و قرأ أهل‌ الكوفة، و ‌إبن‌ عامر (قاتل‌) الباقون‌ (قتل‌) فمن‌ قرأ (قتل‌) نفي‌ الوهن‌ عمن‌ بقي‌. و ‌من‌ قرأ (قاتل‌) نفاه‌ عمن‌ ذكر.

المعني‌، و اللغة:

و ‌قوله‌: (ربيون‌) ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ أقوال‌.

أحدها‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌، و الحسن‌: علماء فقهاء. و ‌قال‌ مجاهد، و قتادة:

[١] ديوانه‌ ١: ٩.
[٢] الكامل‌ للمبرد: ١٠٧٢.