أن نستقصي الادلة على ذلك هنا، فانها كثيرة و لكننا نكتفي بالاشارة إلى اهتمام الصحابة بأمر القرآن، و ضبطه، و المنع من التصرف فيه، حتى في واوه، و قد منعوا من كتابة أي شيئ فيه بخطه، حتى اسماء السور، و عدد الآي، هذا عدا عن أدلة أخرى اقاموها في هذا المجال ..[١].

هذا .. إلى جانب وجود كثير من الروايات المصرحة، بأن البسملة آية قرآنية، و خصوصا بالنسبة لسورة الفاتحة[٢].

بل لقد روي ما يلي:

١- عن ابن عمر: نزلت بسم اللّه الرحمن الرحيم في كل سورة[٣].

[١] راجع: تعليقات احمد محمد شاكر في هامش الجامع الصحيح ج ٢ ص ٢١ و ٢٢ و السيرة الحلبية ج ١ ص ٢٤٨، و التفسير الكبير ج ١ ص ١٩٧ حتى ص ٢٠٠ و ص ٢٠٣ و مسائل فقهية لشرف الدين ص ١٥- ٣٠ و البحر الزخار ج ٢ ص ٢٤٤- ٢٤٩ و غرائب القرآن، بهامش الطبري ج ١ ص ٧٦ و ٧٧ و تبيين الحقائق ج ١ ص ١١٣، و شرح صحيح مسلم للنووي، بهامش ارشاد الساري ج ٣ ص ٢٥ و ارشاد الفحول ص ٣١ و الاتقان ج ١ ص ٧٨، و نصب الراية ج ١ ص ٣٢٨ و ٣٢٩ و المستصفى ج ١ ص ١٠٢ و ١٠٣ و فواتح الرحموت بهامشه ج ٢ ص ١٤ و ١٥.

[٢] راجع: هذه الروايات في: التفسير الكبير ج ١ ص ١٩٦ و ١٩٧ و ٢٠٤ و ٢٠٦ و ٢٠٨ و جواهر الاخبار بهامش البحر الزخار ج ٢ ص ٢٤٩ و ٢٤٦ و كنز العمال ج ٧ ص ٣١٠ و ج ١ ص ١٩٠ و ١٩١ و ٣٧٥ و المصنف للصنعاني ج ٢ ص ٩٠ و ٩١ و ٩٢ و تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج ١ ص ١٦ و ١٧ و نيل الاوطار ج ٢ ص ٢٢٠ و ٢٢٨ و غرائب القرآن، بهامش الطبري ج ١ ص ٧٦- ٧٩ و السيرة الحلبية ج ١ ص ٢٤٧ و ٢٤٨ و المنتقى ج ١ ص ٣٧٧- ٣٧٩ و هامش ص ٣٧٤ و الأم ج ١ ص ٩٣ و ٩٤ و مختصر المزني بهامشه ج ١ ص ٧١ و ارشاد الساري ج ٢ ص ٧٧ و نصب الراية ج ١ ص ٣٢٥ و ٣٤٣ و ٣٥٠ و ٣٥٣ و فواتح الرحموت بهامش المستصفى ج ٢ ص ١٥ و صحيح مسلم ج ٢ ص ١٢ و مستدرك الحاكم ج ١ ص ٢٣٢ و ٢٣٣ و تلخيصه للذهبي بهامشه و سنن البيهقي ج ٢ ص ٣٩ و ٤٤- ٥٠ و الدر المنثور ج ١ ص ٧- ٩ و مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٠٩ و سنن الدارقطني ج ١ ص ٣٠٧ و ٣١١- ٣١٣ و الاتقان ج ١ ص ٧٨ و ٧٩ و الجامع لاحكام القرآن ج ١ ص ٩٣ و أحكام القرآن للجصاص ج ١ ص ١١ و ١٢ و عمدة القاري ج ٥ ص ٢٨٦ و ٢٨٧ و ٢٨٩ و ٢٩٠.

[٣] اسباب النزول ص ١٠ و الاتقان ج ١ ص ٧٩ و الدر المنثور ج ١ ص ٧.