حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٢٠ - أول من جمع القرآن في مصحف و أول من سماه

عنقه، و لأخلين منها (أي من قراءة ابن مسعود) المصحف، و لو بضلع خنزير ..

أو: لأحكّنها من المصحف، و لو بضلع خنزير[١].

أول من جمع القرآن في مصحف و أول من سمّاه:

و يقولون: إن أول من جمع القرآن في مصحف، أبو بكر ..[٢] و كان أولا مفرقا في الاكتاف، و الرقاع‌[٣].

و أما بالنسبة لتسميته، فقد قالوا أيضا: «أول من سمى المصحف «مصحفا» حين جمعه، و رتبه، أبو بكر؟ فقال لاصحابه:

التمسوا له اسما. أو قال: سمّوه.

فقال بعضهم: سمّوه: انجيلا.

فكرهوه.

و قال بعضهم: سمّوه: السفر.

فكرهوه من يهود.

فقال ابن مسعود: رأيت للحبشة كتابا يدعونه: «المصحف».

فسموه به‌[٤].

[١] مستدرك الحاكم ج ٣ ص ٦٥٦، و تلخيصه للذهبي، بهامش نفس الصفحة، و تهذيب تاريخ دمشق ج ٤ ص ٦٩ و الغدير ج ١٠ ص ٥١ عنهما. و البداية و النهاية ج ٩ ص ١٢٨ عن أبي داود، و ابن أبي خيثمة.

[٢] راجع: محاضرات الادباء، المجلد الثاني جزء ٤ ص ٤٣٣ و فتح الباري ج ٩ ص ١٣ و تاريخ الخلفاء ص ٧٧ و مباحث في علوم القرآن ص ١٢٨ و ١٣٣ و بحوث في تاريخ القرآن و علومه ص ١٢٥ و الاتقان ج ١ ص ٥٩ عن مغازي ابن عقبة و البرهان للزركشي ج ١ ص ٢٣٥ عن البيهقي و مآثر الانافة ج ١ ص ٨٥/ ٨٦.

[٣] مآثر الانافة ج ١ ص ٨٥/ ٨٦. مباحث في علوم القرآن ص ١٢٨ و ١٣٣ و بحوث في تاريخ القرآن و علومه ص ١٢٥ و غير ذلك.

[٤] البرهان للزركشي ج ١ ص ٢٨١/ ٢٨٢ و راجع: محاضرة الاوائل ص ٣٥ و الاتقان ج ١ ص ٥٨- عن ابن اشته، و تفسير الصراط المستقيم ج ١ ص ١٧٢/ ١٧٣ و التمهيد في علوم القرآن ج ١ ص ٢٤٦ عن الاتقان، و عن المصاحف للسجستاني ص ١١- ١٤.