حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٧١ - عود على بدء

عود على بدء:

و مهما يكن من أمر، فان حديث أخذ عاصم، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قد ذكره غير واحد من المؤرخين و المؤلفين‌[١]، و أخذ عنه حفص خصوص هذه القراءة.

قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها؛ فهي القراءة التي قرأتها على أبي عبد الرحمان السلمي، عن علي عليه السلام ..

و قد ذكر عاصم: أنه لم يخالف أبا عبد الرحمان في شيى‌ء في قراءته؛ فان أبا عبد الرحمان لم يخالف عليا عليه السلام في شيى‌ء من قراءته‌[٢].

«و نقل عن الشيخ عبد الجليل الرازي، في كتابه: «نقض الفضائح»: أن عاصما كان امام الشيعة في القراءة، على غرار سائر القراء الكوفيين، قال:

و اكثر القراء من الحرمين، و العراقين هم شيعة آل البيت، مشهورين بالولاء الخاص لهذا البيت الرفيع»[٣].

«و جميع المصاحف اليوم على قراءة حفص، عن عاصم، عن السلمي، عن علي عليه السلام»[٤].

و قد ذكر العلامة الشيخ محمد هادي معرفت نصوصا كثيرة تثبت ذلك، فراجع‌[٥].

و قال ابن شهر اشوب: «.. و أما عاصم، فقرأ على أبي عبد الرحمان السلمي،

[١] راجع: التمهيد في علوم القرآن ج ٢ ص ١٩٥ و ٢٤٢- ٢٤٦، و الكنى و الالقاب ج ١ ص ١١١ و تهذيب تاريخ دمشق ج ٧ ص ١٢٣. و بناء المقالة الفاطمية ص ١٠٠/ ١٠١ و قراءات القراء المعروفين ص ١٠٢ و ١٠٦ و ١٠٨ و ١٤٠ و التيسير في القراءات السبع ص ٩.

[٢] ( ٢ و ٣) التمهيد ج ٢ ص ١٩٥ و راجع ٢٤٥ و ٢٤٦.

[٣] ( ٢ و ٣) التمهيد ج ٢ ص ١٩٥ و راجع ٢٤٥ و ٢٤٦.

[٤] التمهيد في علوم القرآن ج ٢ ص ١٩٦ و راجع ص ١٨٤.

[٥] التمهيد في علوم القرآن ج ٢ ص ٢٤١- ٢٤٦ عن مصادر كثيرة .. و راجع: النشر ج ١ ص ١٥٥.