حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٢ - إلماحة إلى رأي الشيعة في التحريف

كاذب ..»[١].

بل لقد قال ابن حزم عن الشريف المرتضى: إنه «يكفّر من زعم أن القرآن بدّل، أو زيد فيه. أو نقص منه، و كذا كان صاحباه: أبو القاسم الرازي، و أبو يعلى الطوسي»[٢].

و قد سأل ابن مهنا رحمه اللّه، العلامة الحلّي عن القرآن: «.. هل يصح عند أصحابنا: أنه نقص منه شي‌ء، أو زيد فيه، أو غيّر ترتيبه، أم لم يصح عندهم شي‌ء من ذلك؟!».

فأجاب العلامة رحمه اللّه: «الحق: انه لا تبديل، و لا تأخير، و لا تقديم فيه، و أنه لم يزد، و لم ينقص، و نعوذ باللّه تعالى من أن يعتقد مثل ذلك، و أمثال ذلك؛ فانه يوجب التطرق إلى معجزة الرسول عليه السلام، المنقولة بالتواتر ..»[٣].

أما الفضل بن شاذان، الذي عاصر عددا من الأئمة عليهم الصلاة و السلام، و المتوفى سنة ٢٦٠ ه. ق- أما الفضل هذا- فقد أنكر على العامة قولهم بالتحريف، و عدّ ذلك من المطاعن عليهم ..[٤].

و سيأتي في فصل: انّا له لحافظون: أن الإمام الحسن (ع) قد شنّع على الآخرين، بمثل ذلك أيضا.

و لو أن الشيعة كانوا يقولون بذلك، لم يستقم ذلك للفضل، و لا لغيره، و لكان قد واجه هجوما عنيفا، و لوجدا الكثيرين يقولون له: إنك لترى الشعرة في عين غيرك، و لا ترى الخشبة في عينك ..

هذا .. و انك لتجد جلّة علماء الشيعة، وجها بذة فقهائهم، قد الفوا الكثير

[١] الوافي ج ٥ ص ٢٧٣ و كتاب الاعتقادات للصدوق، باب الاعتقاد في مبلغ القرآن.

[٢] لسان الميزان ج ٤ ص ٢٢٣ و الفصل في الملل و الأهواء، و النحل ج ٤ ص ١٨٢.

[٣] أجوبة المسائل المهنائية ص ١٢١.

[٤] راجع: الايضاح للفضل بن شاذان.