حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢١٦ - نماذج يسيرة

نماذج يسيرة:

و نذكر هنا بعض الامثلة على ما تقدم، مما رأينا، أو نظن: أنه قد نشأ عن اشتباه النساخ، و هي التالية:

في مصنف عبد الرزاق، أنه ينسب لشريح، أنه قرأ: «.. و أدوا الامانات إلى أهلها»[١].

فقال حبيب الرحمان الاعظمي، معلقا عليه: «نص التنزيل: أن تؤدوا الامانات، و أراه من تخليطات النساخ، ففي أخبار القضاة: ثم تلا: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ‌ إلخ ..»[٢].

و عن مجاهد، قال: جئت ابن عباس، و هو يتعوذ بين الركن و الباب، و هو متكى‌ء على يد عكرمة، مولاه، فقلت: أ (ساحران تظاهرا) أم: (سِحْرانِ)؟.

فلا يرجعهما؛

فقال عكرمة: (ساحران تظاهرا)، أكثرت عليه ..[٣].

فعلق حبيب الرحمان الاعظمي، على جواب عكرمة، بقوله: «هكذا قرأه ابن الزبير أيضا، كما في المجمع، معزوّا للطبراني، و لكن في الازرقي: سحران.

قال المصحح: و في نسخة: ساحران ..»[٤].

فترى: كيف اختلفت النسخ في النقل لقراءة الكلمة الواحدة، و هو شاهد على ما ذكرناه ..

و هناك قراءة أبي بكر، و ابن مسعود: «و جاءت سكرة الحق بالموت»[٥]

[١] ( ١ و ٢) المصنف لعبد الرزاق ج ٨ ص ٣٠٥ متنا و هامشا ..

[٢] ( ١ و ٢) المصنف لعبد الرزاق ج ٨ ص ٣٠٥ متنا و هامشا ..

[٣] المصنف لعبد الرزاق ج ٥ ص ٧٥، و في هامشه: أخرجه الازرقي، عن جده، عن ابن عيينة، عن حميد بن قيس ١/ ٢٣٨.

[٤] المصنف لعبد الرزاق، ج ٥ هامش ص ٧٥.

[٥] الجامع لاحكام القرآن ج ١٧ ص ١٢- ١٣ و البرهان للزركشي ج ١ ص ٣٣٥ و ٢١٥ و التبيان ج ١- ص ٨/ ٩ و الاتقان ج ١ ص ٤٦ و مناهل العرفان ج ١ ص ١٦٤ و التمهيد في علوم القرآن ج ٢ ص ١١٢ عن القراءات الشاذة ص ١٤٤. و راجع محاضرات الادباء، المجلد الثاني ج ٤ ص ٤٣٤ و فتح الباري ج ٩ ص ٢٥ و النشر ج ١ ص ٢٦ و ٢٧.