حقايق هامة حول القرآن الكريم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٨١ - لماذا الاصرار على اتهام ابن مسعود؟

الفاتحة ليست في مصحف ابن مسعود:

و بعد .. فان من المعلوم: أن ابن مسعود، لم يكتب الفاتحة أيضا في مصحفه، و كذلك ابي بن كعب‌[١]. و حكى الرازي عن ابن مسعود: انكار كون الفاتحة، و المعوذتين، من القرآن‌[٢].

و قد انكر ابن حزم نسبة ذلك إليه، و استدل بصحة ما روي من قراءة عاصم على ابن مسعود[٣].

و قد اعتذروا عنه؛ بأن من القريب جدا، بل من المقطوع به: أن يكون قد أهمل كتابتها في مصحفه، من أجل وضوح قرآنيتها؛ و لأنه يعلم ان الفاتحة، التي تقرأ في كل يوم عدة مرات في الصلاة، مما لا يمكن أن ينسى، أو يعرض الشك فيه‌[٤].

و لنفرض: أنه لم يكتبها في مصحفه الشخصي، فماذا يضر ذلك، بعد أن كانت قرآنيتها، من ضروريات الدين، و بعد اجماع الأمة على قرآنيتها؟! و هل عدم كتابتها تدل على اعتقاده بعدم قرآنيتها؟! ..

لماذا الاصرار على اتهام ابن مسعود؟

و نحن نكاد نقطع: بأن الاصرار على اتهام ابن مسعود، بأنه كان ينكر

[١] البحر الزخارج ج ٢ ص ٢٤٩ و جواهر الاخبار و الآثار بهامشه. و راجع: الجامع لاحكام القرآن ج ٢٠ ص ٢٥١، و الفهرست لابن النديم ص ٢٩ و الاتقان ج ١ ص ٦٤ و محاضرات الادباء، المجلد الثاني جزء ٤ ص ٤٣٤.

[٢] جواهر الاخبار و الآثار، المطبوع بهامش البحر الزخارج ج ٢ ص ٢٤٩.

[٣] المحلى ج ١ ص ١٣.

[٤] الجامع لاحكام القرآن ج ٢٠ ص ٢٥١.