المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤١٤ - مسألة ١٤ إذا ذهب إلی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا یبنی علی العدم

[٦٧٥] مسألة ١٤: إذا ذهب إلی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا یبنی علی العدم (١) و لو علم أنه اغتسل لکن شک فی أنه علی الوجه الصحیح أم لا یبنی علی الصحّة (٢).
______________________________
التشرّف إلی الحضرة الشریفة و قد غفل عن ذلک فی أثناء مشیه و طریقه إلّا أنه بالأخرة یصل الحرم بارتکازه و نیّته الکائنة فی خزانة نفسه و إن لم یکن ملتفتاً إلیها لتوجه النفس إلی أمر آخر دنیوی أو أُخروی.
و أما إذا لم یکن عمله بتحریک نیّة ذلک العمل و لو بارتکازه فی خزانة النفس فلا محالة یحکم ببطلانه، لعدم صدوره منه بالنیّة المعتبرة فی صحّته. و ما أفاده (قدس سره) من عدم تحیره فی الجواب علی تقدیر السؤال عنه فهو أمارة غالبیة علی وجود النیّة فی الخزانة و عدمها لا أنه المدار فی الحکم بالصحّة و الفساد کما قدّمنا تفصیله فی بحث الوضوء «١».
إذا شکّ فی اغتساله
(١) لاستصحاب عدم الإتیان به، اللّٰهمّ إلّا أن نقول بجریان قاعدة التجاوز عند التجاوز عن المحل العادی و کانت عادته الاغتسال فی وقت تجاوز عنه، و لکنه احتمال ضعیف، لعدم ترتب أثر شرعی علی التجاوز عن المحل العادی علی ما فصّلنا القول فیه فی محلِّه «٢».
(٢) لقاعدة الفراغ، لأن غسله مما مضی وکل شی‌ء قد مضی یمضی کما هو.
______________________________
(١) فی شرح العروة ٥: ٤١٨.
(٢) فی مصباح الأُصول ٣: ٣١٥.