المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٥١ - الثانی الجماع

الثانی: الجماع و إن لم ینزل و لو بإدخال الحشفة أو مقدارها من مقطوعها «١» (١)
______________________________
الکلینی یدفقه بقوّة «٢». و هی تدلّنا علی أن الرجل الصحیح کما هو محل کلامنا إنما یخرج ماؤه بدفق و قوّة، کما أنه یخرج بشهوة کما فی الصحیحة المتقدّمة. فأمارة المنی فی الرجل الصحیح هی الدفق و الخروج بشهوة.
و أمّا المرأة فلم یرد فی اعتبار الدفق فی منیها روایة، و إنما الأخبار دلّت علی أن ما یخرج من فرجها إذا کان خارجاً بشهوة یجب علیها الغسل، ففی صحیحة إسماعیل بن سعد الأشعری قال: «سألت الرضا (علیه السلام) عن الرجل یلمس فرج جاریته حتی تنزل الماء من غیر أن یباشر، یعبث بها بیده حتی تنزل، قال: إذا أنزلت من شهوة فعلیها الغسل» «٣» و هکذا فی غیرها «٤» بل لم یعتبر الدفق فی المرأة و لو اتفاقاً. و علیه فالصفة التی یختبر بها منی المرأة إنما هی خروجه بشهوة، و لا یعتبر فیها صفة أُخری غیرها.
و أمّا الرجل المریض فهو أیضاً لا یعتبر فیه الخروج عن دفق کما دلّت علیه صحیحة ابن أبی یعفور المتقدِّمة، فلا یعتبر فی الرجل المریض و المرأة إلّا الشهوة الملازمة مع الفتور، و لا یعتبر فیهما الدفق، و إنما یختص ذلک بالرجل الصحیح کما مر.
السبب الثانی للجنابة و هو الجماع
(١) وجوب الغسل بالجماع فی الجملة مما لا ریب فیه بین المسلمین، و إنما الکلام فی جهات:
الجهة الاولی: أن الجماع المعبّر عنه بالتقاء الختانین أو الإدخال و الإیلاج بنفسه
______________________________
(١) لا یترک الاحتیاط مع صدق الإدخال عرفاً و لو کان الداخل دون ذلک.
(٢) الکافی ٣: ٤٨/ ٤. إلّا أنّ فیه بدل یدفقه بقوّة «بدفقة و قوّة».
(٣) الوسائل ٢: ١٨٦/ أبواب الجنابة ب ٧ ح ٢.
(٤) الوسائل ٢: ١٨٧/ أبواب الجنابة ب ٧ ح ٤، ١٣، ١٤، ١٥.