المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٨٥ - مسألة ٢٣ إذا کان العضو صحیحاً لکن کان نجساً و لم یمکن تطهیره لا یجری علیه حکم الجرح

[٦١٦] مسألة ٢٢: إذا کان علی الجبیرة دسومة لا یضرّ بالمسح علیها إن کانت طاهرة (١).

[٦١٧] مسألة ٢٣: إذا کان العضو صحیحاً لکن کان نجساً و لم یمکن تطهیره لا یجری علیه حکم الجرح بل یتعیّن التیمم (٢)
______________________________
وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ «١» إلخ فلا یجزئ أحدهما عن الآخر بوجه.
و علیه فإذا أدخل یده فی الماء ثمّ أخرجها فلا یکون المسح بها علی وجهه غسلًا و ذلک لأن مفروض کلام الماتن أنه یمسح برطوبة یده علی وجهه، و المسح مع النداوة و الرطوبة مصداق للمسح و لا یطلق علیه الغسل فی لغة العرب و لا فی غیرها من اللّغات، فإنّ المسح بالنداوة لا یکون إجراء للماء من جزء إلی جزء فی شی‌ء من اللّغات، و إذا کان المأمور به هو الغسل فلا یکون المسح بدلًا عنه کافیاً فی الامتثال کما ذکرنا نظیره عند تعرّض الماتن لجواز غسل الجبیرة الواقعة فی مواضع الغسل و مسحها و قلنا إنّ المأمور به هو المسح و الغسل لا یجزئ عنه بوجه «٢».
إذا کان علی الجبیرة دسومة
(١) سواء کانت الدسومة قلیلة و معدودة من الأعراض أم کانت کثیرة و معدودة من الجواهر، و ذلک لإطلاقات الأخبار الآمرة بالمسح علی جبائره، إلّا أن تعرض الدسومة بفرض غیر واقع علی نحو لا یؤثر المسح فیها أبداً، فإنّ المسح غیر المؤثر لا یُکتفی به فی مقام الامتثال، حیث إنّ ظاهر المسح تأثر الممسوح بذلک.
العضو السّلیم إذا لم یمکن تطهیره
(٢) و الوجه فیه ظاهر، لأنّ أخبار الجبائر مختصّة بالجریح و الکسیر و القریح، و أما
______________________________
(١) المائدة ٥: ٦.
(٢) فی ص ١٥٧.