المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٣ - مسألة ٧ الشک فی کون الشیء من الظاهر أو الباطن

[٦٦٧] مسألة ٦: یجب الیقین بوصول الماء إلی جمیع الأعضاء فلو کان حائل وجب رفعه (١)، و یجب الیقین بزواله مع سبق وجوده (٢) و مع عدم سبق وجوده یکفی الاطمئنان بعدمه «١» بعد الفحص.

[٦٦٨] مسألة ٧: إذا شکّ فی شی‌ء أنه من الظاهر أو الباطن یجب
______________________________
بالأمرین التکلیفیین و لا یأتی فی الإرشادیین بوجه، إذ لا طلب و لا بعث فیهما فلا محذور فی اجتماعهما فی شی‌ء واحد فالأصل فیهما التداخل لا عدم التداخل، فان بالغسل مرّة یرتفع الخبث کما یحصل به شرط صحّة الغسل.
و علیه فالصحیح عدم اعتبار طهارة کل عضو قبل غسله و تطهیره إلّا أن الأحوط ذلک، بل الأولی أن یطهر جمیع أعضائه قبل أن یشرع فی الغسل لوجود المخالف فی المسألة و القول بالاشتراط.
(١) لقاعدة الاشتغال حتی یقطع بالفراغ.
کفایة الاطمئنان بالعدم
(٢) لاستصحاب بقائه و لا ینقض الیقین إلّا بیقین مثله. و لکن الصحیح کفایة الاطمئنان بالزوال لأنه یقین عقلائی و یطلق علیه الیقین فی لسان أهل المحاورة و العامّة، کما أنه یقین بحسب اللغة، لأن الیقین من یقن بمعنی سکن و ثبت کما أن الاطمئنان بمعنی سکن و استقر فهو یقین لغة و عرفاً و إن کان بحسب الاصطلاح لا یطلق علیه الیقین، فمع حصوله یرفع الید عن الیقین السابق لا محالة، و علیه فلا وجه للفرق بین صورة سبق وجود الحائل و صورة عدم سبقه، بل یکفی الاطمئنان فی کلیهما.
______________________________
(١) لا فرق فی کفایته بین سبق الوجود و عدمه.