المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٢٩ - مسألة ١ من نام فی أحد المسجدین و احتلم أو أجنب فیهما

..........
هل الحکم تعبّدی فی المسجدین؟
______________________________
الجهة الثانیة: هل وجوب التیمم حکم تعبدی ثبت للجنب فی المسجدین سواء کان متمکناً من الاغتسال فیهما من دون استلزامه تلویث المسجدین و تنجیسهما أم لم یکن، أو أنه حکم ثابت له علی القاعدة فلا محالة یختص بمن لم یتمکن من الاغتسال فیهما من غیر تنجیسهما؟ و التحقیق هو الثانی، و ذلک لأن التیمم حکم المضطر، و لا اضطرار للجنب مع التمکن من الغسل فی المسجدین من دون أن یستلزم ذلک تنجیس المسجدین و تلویثهما، و لا سیما إذا کان زمان الاغتسال مساویاً مع زمان التیمم أو أقصر. و إنما حکم فی الصحیحة بوجوب التیمم مطلقاً من جهة أن الغالب فی تلک الأزمنة عدم تمکن المکلّف من الغسل فی المسجدین من غیر استلزامه تنجیسهما و تلویثهما، إذ لم یکن فیهما حوض و لا الأنابیب الدارجة الیوم، فمع التمکّن من الغسل لا یجب علیه التیمم بل لا یسوغ.
هل الحکم یتمّ ما إذا کان زمان التیمم أکثر؟
الجهة الثالثة: هل الحکم بوجوب التیمم یعمّ ما إذا کان زمان التیمم أکثر من زمان الخروج، کما إذا کان نائماً خلف باب المسجدین، فإنه یتمکن من الخروج عنهما فی دقیقة واحدة و لکنّه لو تیمم طال ذلک دقیقتین أو أکثر، أو یختص بما إذا کان زمان التیمم أقصر من زمان الخروج و إلّا فلا یجب علیه التیمم بل لا یسوغ؟
مقتضی الجمود علی ظاهر الصحیحة عدم الفرق بین الصورتین، إلّا أن الصحیح عدم جوازه عند کون زمانه أکثر من زمان الخروج، و ذلک لأنّا إذا فرضنا زمان الخروج دقیقة واحدة مثلًا و زمان التیمم دقیقتین، فالمکلف بالإضافة إلی الدقیقة الواحدة المشترکة بین التیمم و الخروج مضطر إلی البقاء فی المسجدین جنباً فلا إشکال فی جواز بقائه فیها کذلک للاضطرار، و أمّا الدقیقة الثانیة التی یستلزمها التیمم فلا اضطرار له إلی البقاء فیها فی المسجدین، إذ له أن یخرج جنباً، و هو لا یستلزم غیر الکون فیهما دقیقة واحدة فما المسوغ لبقائه فیهما فی الدقیقة الثانیة جنبا.