المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٣ - الأوّل مس خط المصحف

فصل فیما یحرم علی الجنب و هی أیضاً أُمور:

الأوّل: مس خط المصحف علی التفصیل الذی مرّ فی الوضوء (١)
______________________________
و فیه: أن ذلک من القیاس، و حرمة البقاء علی الجنابة فی النهار و کونه ناقضاً للصوم یحتاج إلی دلیل و لا دلیل علیه فی المقام، نعم ورد فی روایة إبراهیم بن عبد الحمید النهی عن النوم فی النهار بعد الاحتلام حتی یغتسل حیث قال: «سألته عن احتلام الصائم، قال فقال: إذا احتلم نهاراً فی شهر رمضان فلا ینام حتی یغتسل» الحدیث «١» فانّ المتفاهم من المنع عن النومة الثانیة فی الروایة هو وجوب المبادرة إلی الاغتسال إلّا أنه لا مناص من حمل ذلک علی استحباب المبادرة إلی الغسل أو علی کراهة التأخیر فی الاغتسال، لأن الروایة مرسلة و إبراهیم بن عبد الحمید یرویها عن بعض موالیه و هو مجهول، و لم یظهر أنه أی شخص.
ثمّ علی تقدیر وثاقة الروایة فهی معارضة بما دلّ علی جواز النوم ثانیاً، کما فی صحیحة العیص بن القاسم المتقدِّمة، و معه لا یثبت بها وجوب المبادرة إلی الاغتسال. و یمکن أن یقال: إنّ الصحیحة مطلقة من حیث النوم فی اللّیل و النهار، و روایة إبراهیم ابن عبد الحمید مختصّة بالمنع عن النوم فی النهار فلا محالة یقید الصحیحة فلا تبقی أیة معارضة بینهما. فالجواب الصحیح هو إرسال الروایة فلا تغفل.
فصل فیما یحرم علی الجنب
الأوّل من المحرّمات: مسّ المصحف
(١) لم یرد حرمة مسّ الجنب کتابة المصحف فی شی‌ء من الأخبار، إلّا أن ما ورد
______________________________
(١) الوسائل ١٠: ١٠٤/ أبواب ما یمسک عنه الصائم و وقت الإمساک ب ٣٥ ح ٥. ٦٤/ ب ١٦ ح ٤.