ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٤٣ - الثانیة لو اختلفا فی تأخّر الفسخ عن أوّل الوقت بناء علی الفوریة

لو اختلفا فی تأخّر الفسخ عن أوّل الوقت بناء علی الفوریة (١).
______________________________
حلف علی فعل نفسه أو فعل الغیر حیث لا یعتبر فی الحلف الّا العلم فیحلف البائع علی عدم فسخه. و ایضا ذکرنا فیما تقدّم انّه یعتبر فی نفوذ الفسخ بقاء المبیع بحاله الی ردّه علی بایعه و الّا فلا موضوع إلّا للأرش. و علیه فیتعیّن فی الفرض المطالبة بالأرش، و لا مجال للمخاصمة فی الفسخ. و علی ما ذکروه من حلف البائع علی عدم علمه بالفسخ فهل للمشتری المطالبة بالأرش قیل لا، لأنّ المشتری یعترف بعدم استحقاقه الأرش بدعواه فسخ البیع و انّه انّما یستحقّ من الثمن الزائد علی البدل لا غیر.
و ذکر فی الدروس انّه یحتمل استحقاق المشتری الأقل من الأرش و التفاوت بین الثمن و بدل المبیع و الوجه فی ذلک انّ المشتری یستحقّ المال المزبور باتفاقهما غایة الأمر یذکر المشتری انّه بعنوان التفاوت بین الثمن و البدل و البائع بدعوی انّه بعنوان الأرش فإن کان التفاوت أزید فالبائع ینکر استحقاق المشتری تلک الزیادة فیحلف علی نفی استحقاق المشتری، و ان کان الأرش أزید فلا یجوز للمشتری أخذه أخذا باعترافه، و علی ما ذکر فلا مورد للمخاصمة مع عدم الاختلاف بین الأرش و التفاوت بین الثمن و بدل التالف، کما انّه لا موضوع لحلف البائع فیما إذا کان الأرش أکثر کل ذلک فیما إذا لم یتضمّن دعوی المشتری المطالبة بعین الثمن و الّا یحتاج نفی استحقاق المشتری الی حلف البائع فتدبّر.
(١) لو کان اختلاف المتبایعین علی القول بفوریة الخیار فی تأخر الفسخ أو وقوعه زمان الخیار بان قال المشتری کان الفسخ زمان الخیار، و قال البائع انّه کان بعد انقضائه ذکر المصنف (ره) ان استصحاب بقاء العقد و عدم حصول الفسخ الی انقضاء الخیار یوافق قول البائع، حیث یذکر عدم الفسخ زمان الخیار، و انّه وقع علی التأخیر، کما انّ أصالة الصحّة فی الفسخ یوافق قول المشتری المدّعی وقوع