یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٨ - یادداشت آرمان پیامبران - عدالت

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٤٨

این است که اولًا قانون عادلانه را بیان کردهاند، ثانیاً ایمان به عدالت را در مردم ایجاد میکنند و عدالت را به صورت یک امر مقدس و مورد اعتراف ضمیر و وجدان قرار میدهند و ثالثاً خود در عمل مقتدا و پیشوا و محرک دیگران به سوی عدالت واقع میگردند (تا اینجا همه ادیان شریکند) و رابعاً حکومت عادلانه برقرار میکنند و ضمانت اجرایی عدالت را نه تنها در ناحیه دلها بلکه در ناحیه اجتماع و رهبری نیز به عهده میگیرند.

٢. مسأله موعود ادیان و مهدی در اسلام بر این اساس است که آن حضرت مظهر عدل است، مصداق «یملأ اللَّه به الارض قسطاً و عدلًا» است. در حدیث نبوی است: لولم یبق من الدنیا الّایوم واحد لطوّل اللَّه ذلک الیوم حتی یظهر ...

این حدیث آرمان پیامبران را به صورت یک امر قطعی و واجب التحقق در آینده جهان نشان میدهد.

٣. مشخصات مهدویت در چند جمله خلاصه میشود:.

الف. او مظهر تام عدل است و برای اجرای این آرمان ظهور میکند. پس از آنکه بر بشر ظاهر شد که خود قادر نیست مجری عدالت باشد، یک انسان فوق بشر معمولی آن را اجرا میکند.

ب. اجرای او به صورت تنها ایجاد عقیده در مردم نیست بلکه به صورت به دست گرفتن زمام امور است.

ج [١] ٤. همان طوری که معرفی حق، ایجاد ایمان محکم به حق و معاد از حدود غیرپیامبران بیرون است، برقراری عدالت نیز چنین است.

اساساً خود این عنوان «لِیقومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ» اشعار دارد به اینکه این هدف را غیر این طبقه قادر به تأمین نیست، زیرا اگر خود بشر قادر بود، لزومی به رسالتهای الهی نبود. این مطلب باید در ابتدا بحث شود.