یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢١٣ - اصلاح و تجدد فکر دینی - مراحل سه گانه؛ مرحله دوم مصلحان جهان عرب

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ٢١٣

اصلاح و تجدد فکر دینی - مراحل سه گانه؛ . مرحله دوم : مصلحان جهان عرب

ص ٦٠: مرحله دوم (یک دوره ٤٥ ساله از ١٩٠٥ تا ١٩٥٠) دوره رشید رضا و ابن باویس الجزایری صاحب مجله «شهاب» و کتاب رجال السلفیة و نساؤها و عده دیگر است که در نیمه اول قرن بیستم میزیستهاند از قبیل:

رشید رضا و ابن باویس و پیروان آنها:

١. جمال الدین کاظمی سوری (١٨٦٧- ١٩١٤) هواخواه متعصب و مرید سرسخت سنت حنبلی جدید (وهابیگری) بود.

٢. هموطنش طاهر (طاهرالزهراوی) الجزایری (١٨٥١- ١٩١٩) دانش وسیعش را در خدمت اصلاح قرار داد.

٣. عبدالقادر مغربی (١٨٦٧- ١٩٥٦) که در جوانی به واسطه تماس مستقیم تحت تأثیر جمال الدین افغانی بود، کمک مؤثری به اصلاح در سوریه کرد.

٤. شکیب ارسلان (١٨٦٩- ١٩٤٦) که نویسندهای چیره دست بود. او را «امیرالبیان» مینامیدند و سیاستمدار بود. عقیده راسخی به عربیت داشت.

٥. محمد کرد علی (١٨٧٦- ١٩٥٣) رئیس اسبق انجمن عرب در دمشق (١٩٢٠- ١٩٥٣) گرچه نمیتوان او را یک نویسنده اصلاح طلب دانست.

ص ٦٠: در مصر گروه کثیری از فرزندان روحانی محمد عبده وجود داشتند که کم و بیش به عقاید اصلی رهبرشان یعنی محمد فرید وجدی (کذا) (١٨٧٥- ١٩٥٤) معتقد بودند. فرید وجدی نویسنده تفسیر قرآن (؟!) با روش تطبیقی، مدیر مجله پرانرژی «مجدالرساله» که درسال ١٩٣٣ تأسیس شد و مبلغ پرشور اسلام بود.

محمد مصطفی المراغی (١٨٨١- ١٩١٥) معاون الازهر بود.

محمود شلتوت یکی دیگر از رؤسای برجسته الازهر.

احمد امین نویسنده آثار متعدد با سبکی تازه درباره فرهنگ و تاریخ اسلامی ( (فجر)، (ضحی) و (ظهرالاسلام). او یکی از مهرههای اصلی