یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥٠ - احیاء تفکر اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١، ص: ١٥٠

در مباحث «اسلام و مقتضیات زمان» و همچنین بحث «قوانین اسلام در مقایسه با توسعه و تحول دنیای جدید» درباره آن بحث کردهایم.

در اینجا مسأله اجتهاد مطرح میشود.

١٧. یکی دیگر این است که بر جهان قوانین مسلّم حکومت میکند (سُنَّةَ اللَّهِ ... وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدیلًا). اما امروز این فکر پیدا شده که در جهان هیچ چیز شرط هیچ چیز نیست

احیاء تفکر اسلامی

اربعین ١٣٧٠.

یا أیهَا الَّذینَ امَنُوا اسْتَجیبوا للَّهِ وَ لِلرَّسولِ إذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ..

این بحث را به مناسبت بحث «اقبال و احیاء فکر دینی» که قرار بود ایراد کنم و نکردم، ایراد میکنم ولی در نطاق وسیعتر.

١. اولًا معنی احیاء تفکر اسلامی چیست؟ مقصود این است که اندیشههای اسلامی اگر به صورت صحیحی تعلیم داده شوند افکار زنده و تحرک بخش و نمودهنده و بصیرت ده و نیروبخش میباشند، منبع نیرو و بصیرت است، ولی همین اندیشهها اگر تحریف بپذیرند، تجزیه شوند، قشرها از لُبها جدا شود، و یا وارونه شود مانند نهالی که ریشهاش را در هوا و سرش را به زمین بکنند و به عبارت دیگر اگر مسخ شوند خاصیت حیاتی و زندگی خود را از دست میدهند، بلکه نتیجه معکوس میدهند.

فکر اسلامی تا شش قرن حیات بخش بود، به ملتها جان و نیرو داد، تحرک و جنبش بخشید، بینایی و توانایی داد. از هنگامی از توان و حیات و بینش افتاد و ملت اسلام سر در گریبان خود فرو برد که عواملی پدید آمد و تفکر مسلمین را در این زمینه عوض کرد.

علائم حیات:

موجود زنده خاصیت جذب و دفع دارد، خاصیت همکاری و